quinta-feira, julho 30, 2009

Missa tradicional celebrada publicamente em Braga


Muito por força da determinação e tenacidade da Magdalia, possuidora de uma fé que faz mover montanhas, a Missa tradicional de rito latino-gregoriano foi ontem celebrada pela primeira vez e publicamente ao abrigo do Motu Proprio "Summorum Pontificum", na cidade de Braga. Por ora, num pequeno oratório privado. Em futuro breve, numa igreja central daquela urbe, a designar pela respectiva Arquidiocese. Lenta mas paulatinamente, a causa da Missa tradicional começa também a progredir em Portugal, tornando visível o resultado de muita oração persistente. Estão de parabéns a Magdalia, que vê concretizado um grande sonho seu; o Senhor Dom Jorge Ortiga, Arcebispo de Braga, que, reconsiderando receios iniciais, deu agora pleno consentimento a todo este processo; e, enfim, os católicos portugueses fiéis da tradição que recebem a enorme graça de passarem a dispor de mais um local seguro de celebração da Santa Missa segundo o rito latino-gregoriano.

Por mim, acrescento tão-só com toda a sinceridade: que mais bispos portugueses ponham de lado temores infundados e sigam o exemplo dos seus pares de Leiria-Fátima e Braga, permitindo uma ampla difusão prática do "Summorum Pontificum" na Terra de Santa Maria!

terça-feira, julho 28, 2009

A comunhão na mão não tem fundamento na Tradição


Numa altura em que a "Pastoral da Saúde", sob o pretexto de prevenção da gripe A, tentou tornar obrigatório em Portugal o abuso da comunhão na mão, ainda que de um modo tão primário que o próprio Cardeal-Patriarca de Lisboa se viu forçado a contrariar tal desiderato, assume particular importância a entrevista concedida recentemente pelo sacerdote italiano Nicola Bux, eminente liturgista e consultor da Congregação para a Doutrina da Fé, ao sítio "Pontifex", de Bruno Volpe, de que se transcreve aqui, com a devida vénia, a tradução efectuada pelo blogue "La Buhardilla de Jerónimo". Os destaques feitos são da minha responsabilidade.

¿Cómo administrar dignamente el sacramento de la Comunión? Hemos hablado con Monseñor Nicola Bux, teólogo y apreciado liturgista. Podrá ser casualidad pero el modernismo y el descuido de ciertas interpretaciones post-conciliares han llevado a un menosprecio de este sacramento al cual ahora la gente se acerca de todos los modos posibles, hasta en estilo militar.

Don Bux, ¿cuál es la forma más correcta de comulgar?

Diría que son dos. Está la posición de pie, recibiendo la partícula en la boca, o bien de rodillas. No veo una tercera vía.

Hablemos de la posición vertical...

Está bien, no tengo nada en contra de ella. Lo importante es que el fiel esté íntimamente consciente de lo que va a recibir, es decir, que no se acerque a la Comunión con una despreocupación que demuestra inmadurez y absoluta lejanía de Dios.

Comunión de pie... pero ¿qué es lo mejor?

Mire, incluso la Comunión de pie, si se hace con devoción, compunción y sentido de lo sagrado, no está mal. Sería bello y conveniente, sin duda, que la Comunión (incluso cuando es de pie) vaya precedida por un signo formal de reverencia, es decir, la cabeza cubierta para las mujeres, el signo de la cruz o una inclinación de amor.

Pero, ¿ por qué motivo con frecuencia la gente se acerca a la Comunión como si fuese un buffet?

Me gusta esta expresión y en parte es también cierta. Muchos se levantan mecánicamente y no saben, y ni siquiera imaginan, qué es lo que reciben. Se piensa que la participación en la Misa incluye automáticamente la Comunión, a la cual deben acercarse solamente aquellos que están realmente en gracia de Dios.

En los últimos meses, el Papa Benedicto XVI ha administrado la Comunión de rodillas...

Ha hecho muy bien. Considero que el arrodillarse para recibir la Comunión ayuda a recoger el espíritu y a comprender más el misterio. Arrodillarse delante del Cuerpo de Cristo es un acto de amor y de humildad agradable a Dios, que nos hace revalorar ese sentido de lo sagrado actualmente a la deriva y perdido o, al menos, disminuido.

En resumen, la Comunión de rodillas ayuda al espíritu...

Ciertamente, favorece el recogimiento y la espiritualidad. Considero que la posición de rodillas para recibir la Comunión es la que más responde al sentido del misterio y de lo sagrado.

¿Y la Comunión en la mano?

Lo lamento pero no existe ningún texto de la Tradición que la sustente. Ni siquiera el tomad y comed todos: no hay ninguna mención de la mano y, si se quiere, los apóstoles eran sacerdotes y tenían el derecho a la Comunión en la mano. Los orientales no la permiten.

En una iglesia de Roma, la del Caravita, generalmente muy concurrida en especial por la comunidad católica mexicana, un sacerdote jesuita[...]hace tomar personalmente la partícula a los fieles que la mojan en el cáliz. ¿Es correcto?

Se trata de un abuso gravísimo e intolerable del cual hace bien en avisarme y del cual el Obispo debe tomar conciencia y conocimiento. Los parágrafos 88 y 94 [de Redemptionis Sacramentum]afirman que no está permitido a los fieles tomar por sí mismos la hostia o pasarse el cáliz de mano en mano. Creo que la Comunión no es válida. Analizaré el problema pero estamos frente a un abuso inadmisible que debe ser reprimido cuanto antes.

segunda-feira, julho 20, 2009

Martin Mosebach e a heresia do informalismo litúrgico


Terminei a leitura do livro “The Heresy of Formlessness - The Roman Rite and its Enemy”, da autoria de Martin Mosebach (foto supra), que acaso tivesse uma tradução portuguesa se intitularia, mais ou menos, “A Heresia do Informalismo - O Adversário do Rito Romano”. Recomendo-o.

Trata-se de um trabalho simples, de leitura acessível, onde Mosebach plasma as suas impressões pessoais acerca do rito tradicional latino-gregoriano e da reforma litúrgica de Paulo VI. E fá-lo não na qualidade de teólogo ou especialista litúrgico que reconhece não ser (não se espere encontrar aqui uma análise sistemática crítica como acontece com o “Pope Paul’s New Mass”, de Michael Davies), mas antes na de simples leigo dotado de um enorme “sensus catholicus” que transmite através de uma prosa lânguida e melancólica, quase poética. No fundo, Mosebach assume-se como o porta-voz de todos os leigos que deploram profundamente a marginalização a que o rito tradicional continua a ser submetido no seio da Igreja Católica institucional, pondo em letra de forma tudo o que os mesmos sentem sobre esta questão. Para ele, este rito é sacralidade, reverência, elevação espiritual e beleza, em suma, é tudo aquilo que o novo rito de Paulo VI não consegue ser.

Duas notas finais, a título de curiosidade:

a) a presente edição em língua inglesa foi publicada pela “Ignatius”, uma editora jesuíta norte-americana que surpreendentemente simpatiza muitíssimo com a tradição católica;

b) Mosebach é um confesso admirador da obra de Nicolás Goméz Dávila e um dos seus grandes divulgadores na Europa; no livro ora analisado, cita por duas vezes o genial mestre colombiano.

domingo, julho 19, 2009

A Tribuna está de volta!

Afinal, as notícias do fim da "Tribuna" eram manifestamente exageradas! Para gáudio dos seus muitos admiradores, o Afonso Miguel está de volta em pleno às lides blogosféricas e logo com dois magníficos artigos: "Era o que mais faltava!", criticando o manhoso aproveitamento que a "Pastoral da Saúde" faz de uma pretensa prevenção da Gripe A para promover a infame prática da comunhão na mão; e "Da hipocrisia", denunciando a manifesta incoerência dos defensores dos chamados direitos dos animais, para quem um touro de lide possui maior dignidade e merece mais protecção jurídica do que um nascituro.

Um Beato chamado G. K. Chesterton?


E por que não? A merecer leitura a interessante entrevista concedida por Paolo Gulisano, biógrafo italiano de G. K. Chesterton, à Agência Zenit.

quinta-feira, julho 16, 2009

Persecución y martirio después del intermedio

Debo decir que la lectura de este artículo donde se habla de la persecución ya abierta contra la Tradición católica en Gran Bretaña no me sorprenden. Lo más mínimo. Ya en 1997 los servicios secretos británicos –como se especificaba en documentos que circulaban entre los SAS- ponían a la Hermandad de San Pío a la altura de enemigos del Estado, como el IRA. ¡Y con estas andábamos! ¿Unos señores que van a Misa en Latín el mismo peligro que una organización terrorista con cientos de muertos a sus espaldas (por cierto, menos muertos que los paramilitares protestantes, todo ha de decirse? ¿Dónde está la lógica?
Evidentemente lógica en ninguna parte. La conexión entre autoridades británicas y autoridades judías explicada en el hipervínculo anterior es, cuando menos, interesante. Lo que tenían es ganas encontrar una excusa para perseguir la Tradición. La pésima prudencia y nulo saber estar de Monseñor Williamson (amén de lo muy criticable de sus opiniones sobre la Shoa) han facilitado todo esto. Porque la preocupación del judaísmo secular por los asuntos de los católicos tradicionales es enfermiza. Y cualquier excusa es válida, ¿verdad … o las mentiras ya son verdades?
Vayamos por partes.
Monseñor Williamson no ha actuado como un Obispo católico al hacer comentarios sobre temas no pertenecientes a la Fe y la Moral, como le habían recomendado sus Superiores. Empero su status ha sido reducido a la nada, objetivamente hablando. Su apostolado como Obispo se ha acabado y ha perdido cualquier posición dentro de la Hermandad de San Pío X. El Superior de la Hermandad de San Pío X, Monseñor Fellay, así como el Superior del distrito teutón, el Padre Schmidberger –entre otros- se han desmarcado de las opiniones de Williamson y las han criticado. ¿Por qué atacan a la Hermandad cuando la propia institución no comparte el parecer de Monseñor Williamson? ¿Acaso no somos muchísimos los católicos tradicionalistas que rechazamos la mortal (y por millones), brutal y satánica persecución que los nazis desataron contra los judíos?
Lo terrible, de lo que nadie habla, pero ahora se debería empezar a hablar, es que tras esto subyace un trasfondo religioso. No se persigue a la Tradición por las opiniones espurias de uno de sus clérigos. Va más allá que todo eso. El Pueblo Elegido rechazó a Dios mismo encarnado en su propia raza y su propia sangre, al Mesías: Cristo Nuestro Señor y Salvador nuestro. Mencionar a Cristo a los judíos es anatema, y quien quiera que diga que los judíos también deben convertirse a la Verdad –evidentemente sin coacción alguna- es perseguido. Quien rechaza a Cristo conociéndole rechaza su propia salvación. San Pablo nos da la vara de medir: quien confiesa que Cristo Jesús crucificado es Dios, ése es salvo. Hoy día mantener la doctrina tradicional de la Iglesia al respecto de los judíos es correr peligro de muerte. Cuando menos de persecución legal y física. ¿No dice acaso la Biblia que “[P]ero antes de todo esto, os echarán manos y os perseguirán, entregándoos a las sinagogas y cárcelas y llevándoos ante reyes y gobernadores por mi nombre. Esto sucederá para que deis testimonio.” (Lc 21, 12-13)?
Existen algunos entre los judíos quienes odian a Cristo hasta el punto de odiar la Misa de siempre, la Misa Tradicional. Odian su liturgia y la Fe que expresa. Odian la expresión pura del Sacrificio, del Holocausto, de Cristo en la Cruz. En su negación de Cristo algunos de ellos tomaron el vericueto más peligroso, el inmanentista, y algunos de ellos llegan a afirmar que no hay otro Holocausto que el de los judíos durante la persecución nazi. En su locura estos judíos que así piensan –afortunada y ciertamente no todos, insisto- reniegan del Holocausto de Cristo. El peor de todos porque fue el ser más inocente y puro que ha existido y existirá. Y, sobre todo, porque era Dios. Judíos y romanos –dígase judíos y gentiles, porque aquí todos tienen arte y parte-, con un proceso judicial torticero, como demostraron los judíos conversos al catolicismo Augustin y Joseph Lémann. Se atreven a afirmar algunos de estos que el pueblo judío, y sólo y exclusivamente el pueblo judío, es la Víctima. En otras palabras: ellos mismos quieren ser, quieren reemplazar, la Misa. ¿Qué otra explicación alternativa a esto puede haber?
La persecución nazi hacia los judíos no fue sólo y exclusiva hacia ellos. Insisto: hubo más holocaustos. Hubo el holocausto de los católicos, por ejemplo. Y hubo el holocausto de los enfermos, no necesariamente discapacitados. Si alguien no cree esto último, que visite el museo de la epilepsia en Kehl. Fueron millares los sacrificados por el solo hecho de ser epilépticos. Hubo más holocaustos. Consecuencias de una ideología gnóstica y eugenésica, como era la nazi. Si millones de judíos inocentes murieron, también murieron otros en un Holocausto que ojalá jamás se repitiera; pero que mucho nos tememos que en un mundo apartado de Dios como el nuestro volverá a repetirse y de modo más cruel aún. Pues bien, todos estos Holocaustos son reflejos del Holocausto del Divino Redentor. ¿O es que los no-judíos no cuentan?
Lo cierto es que no dejan de sucederse noticias demostrando el odio y la persecución a los cristianos en Israel. Y, como demuestra este enlace, no sólo a manos de los musulmanes. Cavan su propia fosa al comportarse así. La historia demuestra una y otra vez que los judíos han sido protegidos por los cristianos y que la desaparición o atenuación de la influencia cristiana era un heraldo de la persecución hacia los judíos. Es más, eran los poderes religiosos cristianos los que protegían a los judíos frente a los poderes temporales, que a menudo los perseguían. Ejemplos a manta: lo sucedido durante la Reconquista en España, lo sucedido en la Rusia comunista, etc. Ningún (pseudo)cristiano más furibundamente antisemita que Lutero. Ahí están sus escritos pero … ¿acaso no era Lutero un hereje?
Bien. La lectura del hipervínculo primero de este post, firmado por el siempre cabal Martin Blackshaw, es demoledora. Es curioso que esta primera andanada, primera de muchas que se vienen en serie, venga de la esfera religiosa y de un Council of Churches mayoritariamente en manos de los judíos. ¿O no tan curioso?
La persecución está a la vuelta de la esquina. Nos llevarán a las sinagogas. A las sinagogas británicas … para ir abriendo boca.
Entretanto un día de estos, ahora que ando releyendo “Le salut par les Juifs”, de León Bloy, escribiré algo acerca de por qué los nazis perseguían in extremis no a los judíos, sino a Cristo mismo.
El intermedio, la media hora de paz de la que habla el Apokalypsis, ha acabado. Ahora toca pagar muchos pecados con sangre, sudor y lágrimas. Los cristianos somos responsables por nuestros pecados –nuestros pecados por los que no hemos hecho penitencia, oración y ayuno, nuestros pecados de los que no nos hemos arrepentido- de la persecución que sobre nosotros se cierne.
En cuanto a los judíos en el fondo sigue ese eco terrible del Profeta Miqueas resonando:“¿Qué te hice, Pueblo mío, o en qué te molesté? Respóndeme.” (Mq 6, 1).
Pero algún día los judíos se convertirán al Dios al que persiguieron, a Cristo, y la salvación del mundo vendrá por los judíos. Que nadie olvide esto.

Rafael Castela Santos

Intento de quema de iglesias en España

En relación a lo anteriormente comentado por J Sarto (aquí está la noticia) sólo añadir algunos comentarios.
1. España es junto a Gran Bretaña uno de los dos grandes laboratorios de ingeniería social a nivel mundial, pero los principios son esencialmente los mismos: volver a los viejos hábitos, retornar a la persecución.
2. Llama la atención el silencio me(r)diático.
3. Llama más todavía la atención la sordina con que la Iglesia se comporta. Una actitud vergonzante y humillante cuyo paralelo más claro es el que Roma ha tenido desde el Vaticano II en relación a la Iglesia perseguida.
4. No llama la atención, estando en manos de los sin-Dios en los que estamos, que no haya una investigación enérgica de todo esto, que de algún modo esté semi-tolerado todo esto. Ni llamaría la atención la impunidad con que serían tratados los perpetradores caso de ser encontrados.
5. La persecución se está empezando a volver física. Contar con el martirio como posibilidad es una realidad para todo cristiano. Debemos estar preparados -sobre todo con la oración- para todo ello.

Rafael Castela Santos

Os velhos hábitos que o extremismo radical de esquerda nunca esqueceu

No passado fim-de-semana, em Majadahonda, nos arredores de Madrid, um grupo de energúmenos tentou incendiar com gasolina a Igreja Paroquial de Santa Genoveva, no momento em que no interior desta terminava a celebração da Missa. A tragédia foi evitada tão-só graças à rápida reacção do pároco e de mais alguns fiéis (ler aqui, aqui e aqui). Comprova-se assim que há velhos hábitos que o extremismo radical de esquerda nunca esquece. Quanto ao autor moral desta tentativa criminosa, ele tem um nome - José Luís Rodríguez Zapatero, chefe do governo espanhol. Que, com o seu anticatolicismo desusado e revanchismo serôdio disfarçado de parcialíssima memória histórica, reabriu velhas feridas do passado que se julgavam saradas e criou o ambiente propício para que acontecimentos como este pudessem voltar a ocorrer em Espanha.

segunda-feira, julho 13, 2009

O Martini perfeito



E existe porventura algum outro?...

Missa tradicional em Fátima


Aos fiéis interessados, informa-se que na Casa do Menino Jesus de Praga (foto supra), em Fátima, durante a segunda quinzena do mês de Julho e a totalidade do mês de Agosto, a Missa tradicional de rito latino-gregoriano será celebrada todos os Domingos, sempre às 18.00 horas, por um sacerdote da Fraternidade Sacerdotal de São Pio X proveniente do Priorado de Madrid, Espanha. Isto contrariamente ao que tem vindo a suceder ao longo do último ano, com a Missa a ser oficiada apenas no primeiro Domingo de cada mês. A Casa situa-se na Rua da Imaculada Conceição, no Bairro da Moita Redonda, em Fátima, entre o Convento das Clarissas e a Capela de Santa Luzia.

Para os mais escrupulosos, relembra-se também que um sacerdote da diocese de Leiria-Fátima oficia a Missa tradicional todos os Domingos, às 17.30 horas, na Capela dos Padres Marianos, localizada na Rua de São Paulo, nº 2, igualmente em Fátima (perpendicular à Rua Jacinta Marto, junto ao Museu de Cera).

Cardeal-Patriarca de Lisboa celebrou "ad orientem"


O Cardeal-Patriarca celebrou recentemente Missa (rito de Paulo VI) “ad orientem”, no Santuário de Covadonga, nas Astúrias, Espanha. Pela minha parte, desejo com sinceridade que tal gesto represente uma mudança de atitude para melhor de D. José Policarpo face à tradição, à reforma da reforma litúrgica tão querida ao Papa Bento XVI e à própria Missa tradicional de rito latino-gregoriano. De igual modo, faço votos para que o prelado olissiponense comece a celebrar com regularidade deste modo na sua própria Sé, e reconsidere a posição inicial que tomou relativamente à aplicação do “Summorum Pontificum” na área de jurisdição do Patriarcado de Lisboa.

Reafirmado o ensinamento de sempre da Igreja acerca do aborto

Em rescaldo do triste caso de Olinda e Recife, a Congregação para a Doutrina da Fé emitiu, no dia 10 de Julho último, um esclarecimento onde é reafirmado no seu todo o ensinamento de sempre da Igreja que condena o aborto como atentado contra a vida humana inocente. Desta maneira, ainda que tardiamente, é feita inteira justiça à corajosa pessoa de D. José Sobrinho, ao tempo Arcebispo de Olinda e Recife, e censurada a escandalosa postura antitradicional que o Arcebispo Rino Fisichella, presidente da Academia Pontifícia para a Vida, assumiu a propósito do caso, através de um escrito infame publicado no “L’Osservatore Romano”. Fisichella que tem de ser destituído das funções que desempenha, caso em Roma haja coerência e por paralelo à situação ocorrida com Monsenhor Williamson.

Do arquivo

É sempre um prazer mergulhar no arquivo deste espaço e reencontrar a pena firme e ortodoxa, sem lugar para relativismos ou confusionismos morais, de D. António Caponnetto, um dos últimos grandes paladinos da cavalheiresca tradição católica hispano-americana. Do seu livro “El Deber Cristiano de la Lucha” (destaques meus):

Esta Iglesia Primitiva no ignoraba el quinto mandamiento, ni los consejos del Señor sobre el amor a los enemigos, ni las recomendaciones personales para entregar también la chaqueta al que nos despoja del abrigo. Pero sabía que la muerte es pecado si se ejecuta contra un inocente y no contra un perverso en custodia del bien. Que una cosa son los enemigos privados, ante los cuales cabe ofrecer nuestro anonadamiento y nuestra humillación, y otra los enemigos públicos de Dios y del Orden por Él creado, a quienes estamos obligados a enfrentar hasta las últimas consecuencias, no por odio a ellos, sino por amor a la Verdad. Que es distinto preferir el padecimiento de una injusticia antes que cometerla - tal el sentido de la metáfora del despojo del abrigo - que consentir un robo o no impedirlo, pudiendo, pues, sería faltar al séptimo mandamiento. Y que Cristo mismo, al fin, que eligió ser víctima antes que hacer víctimas, no colocó su otra mejilla frente al sirviente de Caifás, ni descartó la posibilidad de movilizar una legión de arcángeles armados si aquella no hubiese sido la hora de la iniquidad.

sábado, julho 11, 2009

Pobres destroços cada vez mais em pânico

Num momento em que os Zollitschs, Lehmanns, Kaspers, Müllers e demais hereges progressistas obstinados aguardavam, no seu mesquinho e delirante ódio anticatólico, uma nova excomunhão dos bispos da Fraternidade Sacerdotal do São Pio X, eis que o Santo Padre Bento XVI, desprezando-os, responde com o Motu Proprio "Ecclesiae Unitatem" anunciando a próxima realização de discussões doutrinárias entre Roma e a FSSPX, com vista à plena regularização da situação canónica desta última no seio da Igreja institucional.

Ora, como recorda com sapiência Monsenhor Fellay, em entrevista concedida à Reuters, a propósito das recentes ordenações realizadas em Winona, Zaitzkofen e Ecône, o facto é que Roma no presente tolera tacitamente a actuação da FSSPX. Para grande desgosto dos trogloditas progs, os quais já vêem aproximar-se a passadas largas o dia em que essa tolerância tácita vai passar a ser de aprovação explícita! Da defesa da tradição católica e do combate contra todas a heresias, em especial a modernista e progressista!

As duas lições principais do caso do Bispo de Málaga

O recente caso envolvendo o Bispo de Málaga tem a grande virtude de permitir retirar dele duas lições principais:

1ª) O estado de necessidade persiste - e de que maneira! - na Igreja. Os mais optimistas, muitos deles vivendo privilegiadamente nas torres de marfim das comunidades tradicionais "Ecclesia Dei", poderão discordar deste diagnóstico, mas a vivência diária da maioria dos católicos pelas dioceses desse mundo fora contradi-los. Como o aprenderam agora, às suas próprias custas, os membros da "Una Voce Málaga". Hoje, mais do que nunca, o combate da Fraternidade Sacerdotal de São Pio X em defesa de tradição é absolutamente fulcral, até como forma de apoio imprescindível ao Papa Bento XVI e à "Ecclesia Dei". A verdade é que sem a "carregadora de pianos" FSSPX não haveria "Ecclesia Dei" e muito menos "Summorum Pontificum", e o rito tradicional latino-gregoriano já teria sido há muito despejado pelos progressistas por um qualquer orwelliano buraco da memória abaixo.

2ª) Sem prejuízo, o desfecho final do caso de Málaga evidencia também a importância da concertação de esforços de todos os católicos tradicionais e o papel fundamental que em tal actuação têm as novas tecnologias, designadamente a boa utilização da Internet. Bastou que um conjunto relevante de bloguistas católicos tradicionais, impulsionados e organizados espontaneamente pelo combativo Paco Pepe, fizesse pressão nos pontos próprios e manifestasse a sua indignação contra uma decisão infame, para que o Bispo de Málaga viesse depressa dar o dito por não dito, afirmando que afinal, na sua diocese, se podem celebrar todas as Missas de rito-latino gregoriano que se queiram! Que grande lição aqui também para os displicentes católicos tradicionais portugueses! A verdade é que a heresia progressista é um tigre de papel! Os tempos estão a mudar! O Espírito Santo efectivamente sopra! Mas não para o lado dos dinossauros progs…

Palavras sábias, mas não sob a forma de aforismos, acerca da ideologia feminista do género

O carácter típico desta nova antropologia, concebida para fundamento da Nova Ordem Mundial, manifesta-se sobretudo na imagem da mulher, na ideologia do "Women's empowerment" (…). O fim à vista é a auto-realização da mulher, que encontra os seus principais obstáculos na família e na maternidade. Assim, a mulher dever ser libertada sobretudo do que a caracteriza e lhe dá nada mais que a sua especificidade: esta é chamada a desaparecer diante de uma "Gender equity and equality", diante de um ser humano indistinto e uniforme, em cuja vida a sexualidade não tem outro sentido senão o de uma droga voluptuosa, de que a gente se pode servir seja lá como for. No medo da maternidade que se apoderou de grande parte dos nossos contemporâneos, entra decerto, também, alguma coisa de ainda mais profundo: o outro é sempre afinal o concorrente que me leva uma parte da minha vida, ameaça para o meu eu e para o meu livre desenvolvimento. Deixou de haver, hoje, uma "filosofia do amor"; o que há é somente uma "filosofia do egoísmo". Que eu possa enriquecer-me simplesmente com o dom; que eu possa encontrar-me justamente a partir do outro e através do meu ser-para-outrem - eis o que é recusado como ilusão idealista. Mas é precisamente aí que o homem se engana. Na verdade, na medida em que o desaconselham de amar, nessa medida o desaconselham de ser homem.

Deste modo, no estádio de desenvolvimento de uma nova imagem e de um novo mundo, chegou o momento em que o Cristão - e não apenas ele, mas pelo menos ele - tem obrigação de protestar.

Joseph, Cardeal Ratzinger
Roma, 25 de Abril de 1997

Do prefácio de "O Evangelho perante a Desordem Mundial", de Michel Schooyans, Lisboa, Grifo, 2000 (livro a merecer releitura, face à mais recente encíclica papal).

segunda-feira, julho 06, 2009

Aprovada a beatificação do Cardeal Newman


A aprovação papal da beatificação do Cardeal Newman é uma magnífica notícia para todos os católicos tradicionais, para mim muito em especial, admirador que sou há longo tempo da pessoa de John Henry Newman e dos restantes convertidos ingleses ao catolicismo de finais do século XIX, princípios do século XX. Aqui deixo, de seguida, alguns extractos comprovativos da ortodoxia e robustez doutrinárias do futuro Beato, retirados de "Newman against the Liberals", uma compilação de vinte cinco sermões efectuada pelo inolvidável Michael Davies, editada em 1978, pela Augustine Publishing Company (páginas 148, 123 e 193):

- The Jewish rites were to disappear; yet no one was bid forcibly to separate himself from what he had long used, lest he lost his sense of religion also. Much more will this hold good with forms such as ours, which so far from being abrogated by the Apostles, were introduced by them or their immediate successors; and which, besides the influence they exert over us from long usage, are, many of them, witnesses and types of precious gospel truths; nay, much more, possess a sacramental nature, and are adapted and reasonably accounted to convey a gift, even where they are not formally sacraments by Christ's institution.

- The fear of God is the beginning of wisdom; till you see Him to be a consuming fire, and approach Him with reverence and godly fear, as being sinners, you are not even in the sight of the strait gate. I do not wish you to be able to point to any particular time when you renounced the world (as it is called), and were converted; this is a deceit. Fear and love must go together; always fear, always love, to your dying day.

- Be our mind as heavenly as it may be, most loving, most holy, most zealous, most energetic, most peaceful, yet if we look off from Him for a moment, and look towards ourselves, ath once these excellent tempers fall into some extreme or mistake. Charity becomes over-easiness, holiness is tainted with spiritual pride, zeal degenerates into fierceness, activity eats up the spirit of prayer, hope is heightened into presumption. We cannot guide ourselves. God's revealed word is our sovereign rule of conduct.

Bispo de Málaga, o figurão progressista do momento


O Bispo de Málaga, Dom Jesús Esteban Catalá Ibáñez, é o figurão progressista do momento, pela forma inepta como se deu à liberdade de interpretar restritivamente a vontade do Papa Bento XVI plasmada no Motu Proprio "Summorum Pontificum", desobedecendo-lhe em termos práticos e efectivos. Pela minha parte, creio que não será nisto que consiste a famosa "plena comunhão" tantas vezes brandida contra a FSSPX… Ou será?... Mais pormenores no "Secretum Meum Mihi" e no "Tradição Católica".

sábado, julho 04, 2009

Tu és sacerdote para a eternidade!


Jesus Cristo escolhe certos homens, a quem dá uma participação real do Seu sacerdócio. São os padres que o Bispo consagra no dia da ordenação. Com as mãos estendidas sobre a cabeça daquele que vai consagrar, o Bispo invoca o Espírito Santo, pedindo-lhe para que desça à sua alma. Naquele momento, poder-se-iam repetir ao sacerdote as palavras do Anjo a Maria: Spiritus Sanctus superveniet in te. O Espírito Santo envolve-o, para assim dizer, e opera nele uma semelhança e uma união tão estreita com Jesus, que, como Jesus Cristo, se torna sacerdote para a eternidade. A tradição denominou o sacerdote "outro Cristo": é escolhido para ser, em nome de Jesus Cristo, mediador entre o céu e a terra. É esta uma realidade sobrenatural. Vede: quando o sacerdote oferece o sacrifício da Missa, que reproduz o sacrifício do Calvário, identifica-se com Jesus Cristo. Não diz: "Isto é o corpo de Cristo, isto é o sangue de Cristo". Se assim o fizesse, não haveria sacrifício. Mas diz: "Isto é o meu corpo, isto é o meu sangue".

Desde aquele momento, o sacerdote, consagrado a Deus pelo Espírito Santo, torna-se, como Jesus Cristo, Pontífice e Mediador entre os homens e Deus, ou antes, é a mediação única de Jesus Cristo que se prolonga na terra, através dos tempos, pelo ministério dos sacerdotes. O padre oferece a Deus, em nome dos fiéis, sobre o altar, o sacrifício eucarístico; do altar distribui ao povo a Vítima sagrada, o pão da vida, e com ele, todos os dons e todas as graças.

O altar é, na terra, o centro da religião de Jesus, como o Calvário é o remate e a culminação da Sua vida. Todos os mistérios da existência terrestre de Jesus convergem, como já disse, para a imolação da cruz; todos os estados da Sua vida gloriosa aí vão haurir o seu esplendor.

É por isso que a Igreja não comemora nem celebra mistério algum de Jesus sem oferecer o santo sacrifício da Missa. Todo o culto público organizado pela Igreja gravita em torno do altar; o conjunto das leituras, orações, louvores e homenagens, que se denomina Ofício divino, em que a Igreja descreve e exalta os mistérios do Seu celeste Esposo, foi por ela regulado para enquadrar o sacrifício eucarístico.

Seja, pois, qual for o mistério de Jesus que celebremos, não podemos, depois de o termos contemplado e meditado com a Igreja, participar nele de modo mais perfeito nem preparar-nos melhor para dele colhermos os frutos, do que assistindo com fé e amor ao sacrifício da Missa e unindo-nos, pela Comunhão, à vítima divina por nós imolada sobre o altar.


Dom Columba Marmion, O. S. B. - "Jesus Cristo nos Seus Mistérios", Mosteiro de Singeverga, Edições "Ora & Labora", tradução de 1958 do original de 1919, páginas 107 e 108.

Foto: ordenações sacerdotais no seminário suíço de Ecône (FSSPX), em 29 de Junho do ano corrente.

Cardeal Castrillón vai publicar livro sobre o rito latino-gregoriano


No momento em que se aproxima o fim da sua notável presidência da Comissão Pontifícia "Ecclesia Dei", o Cardeal Castrillón concedeu uma entrevista ao jornal colombiano "El Tiempo" - de que o "Secretum Meum Mihi" faz eco -, onde anuncia os seus projectos para o futuro próximo. Entre eles conta-se a conclusão de um livro sobre o rito latino-gregoriano. Será certamente um trabalho de grande mestria, obra de leitura obrigatória para todos os católicos tradicionais. Já tem lugar reservado na minha estante.

sexta-feira, julho 03, 2009

A fé adulta (e a sua antítese) segundo o Papa Bento XVI

Crucial intervenção do Papa Bento XVI, em homília proferida por ocasião do encerramento do Ano Paulino, no passado dia 28 de Junho, na qual condenou frontalmente atitudes bem características dos hereges progressistas. Transcrevo excertos de notícia publicada pela "Agência Ecclesia" (destaques meus):

Bento XVI encerrou na tarde deste Domingo o Ano Paulino, na Basílica de São Paulo Fora de Muros, deixando duras críticas à "moda" que considera que uma "fé adulta" implica não dar ouvidos "à Igreja e os seus pastores".

"A fé adulta não se deixa levar de um lado para outro por qualquer corrente. Ela opõe-se aos ventos da moda", apontou.

(...)

Na sua homilia, Bento XVI disse que a expressão "fé adulta" se tornou nos "últimos dez anos um slogan difundido.

"É entendida muitas vezes como comportamento de quem já não dá ouvidos à Igreja e aos seus Pastores, mas escolhe autonomamente aquilo que quer ou não acreditar, uma fé «feita por si mesma»", precisou o Papa.

Para estes, acrescentou, é um sinal de "coragem" expressar-se contra o Magistério da Igreja. "Na realidade, não é preciso ter coragem para isso e contar com o aplauso do público. É preciso ter coragem para aderir à fé da Igreja, mesmo se esta contradiz o esquema do mundo contemporâneo", acrescentou.

Bento XVI lembrou que, para São Paulo, infantil era "correr atrás de ventos e de correntes do tempo".

"Faz parte da fé adulta, por exemplo, lutar contra a violação da vida humana desde o primeiro momento, opondo-se com isso radicalmente ao princípio da violência e colocando-se em defesa das criaturas humanas mais vulneráveis. Faz parte da fé adulta reconhecer o matrimónio entre um homem e uma mulher por toda a vida como norma do Criador, restabelecida novamente por Cristo", indicou.

Cânones para canonistas de pacotilha


Também temos um exemplar do Código de Direito Canónico. 2ª edição portuguesa. Do ano de 1984. Ficou do tempo em que cursámos na Universidade Católica. Aqui deixamos alguns dos seus cânones, à atenção dos muitos hereges cismáticos progressistas, ademais de hipócritas como é próprio de lobos com pele de cordeiro, que por aí pululam e debitam as maiores alarvidades sobre a Igreja Católica em geral, e a FSSPX em especial.

Cânone 751 - Diz-se heresia a negação pertinaz, depois de recebido o baptismo, de alguma verdade que se deve crer com fé divina e católica, ou ainda a dúvida pertinaz acerca da mesma; apostasia, o repúdio total da fé cristã; cisma, a recusa da sujeição ao Sumo Pontífice ou da comunhão com os membros da Igreja que lhe estão sujeitos.

Cânone 752 - Ainda que não se tenha de prestar assentimento de fé, deve-se contudo prestar obséquio religioso da inteligência e da vontade àquela doutrina que quer o Sumo Pontífice quer o Colégio dos Bispos enunciam ao exercerem o magistério autêntico, apesar de não terem intenção de a proclamar como um acto definitivo; façam, portanto, os fiéis por evitar o que não se harmonize com essa doutrina.

Cânone 754 - Todos os fiéis têm obrigação de observar as constituições e decretos que a legítima autoridade da Igreja promulgar para promover uma doutrina ou proscrever opiniões erróneas, e com especial motivo as que publicar o Romano Pontífice ou o Colégio dos Bispos.

Cânone 1364 - § 1. Sem prejuízo do cânone 194, § 1, nº 2, o apóstata da fé, o herege e o cismático incorrem em excomunhão latae sententiae; o clérigo pode ainda ser punido com as penas referidas no cânone 1336, § 1, nºs 1, 2 e 3.

§ 2. Se o exigir a contumácia prolongada ou a gravidade do escândalo, podem acrescentar-se outras penas, sem exceptuar a demissão do estado clerical.

Cânone 1369 - Quem em espectáculo ou reunião pública, ou por escrito divulgado publicamente, ou utilizando por outra forma os meios de comunicação social, proferir uma blasfémia, ou lesar gravemente os bons costumes, ou proferir injúrias ou excitar o ódio ou o desprezo contra a religião ou a Igreja, seja punido com uma pena justa.

Afinal, quem é que está excomungado?!...