A Casa de Sarto: 2009/11

segunda-feira, novembro 30, 2009

As ideias têm consequências

Em Espanha, o feminismo radical aborcionista demonstra uma vez mais a sua natureza de ideologia totalitária homicida, através de ameaças explícitas de morte aos membros dos grupos defensores da vida, num crescendo de arrogância e violência que se adivinha onde terminará em breve, caso não lhe seja feita qualquer oposição, mormente por parte dos católicos dignos desse nome. Desta vez, o alvo dos criminosos foi a "Fundación Red Madre", de Madrid, que se dedica a apoiar e auxiliar mulheres grávidas em dificuldades, ficando assim demonstrada à saciedade a obsessão assassina dos partidários do aborto de aumentarem o número de mortes de crianças inocentes e indefesas tanto quanto lhes seja possível. E é claro que o autor moral destas ameaças, pelas políticas anticristãs que tem vindo a prosseguir, não pode ser considerado outro que não o governo ímpio e jacobino de Rodríguez Zapatero.

Reafirmando princípios fundamentais

Uma monarquia, na acepção integral da palavra, ou é cristã ou então não vale a pena. Relembro e reafirmo tudo o que escrevi neste mesmo espaço no passado dia 21 de Março de 2008:

Debater se o presidente da república deve andar com a cabeça descoberta, coberta por um chapéu de coco ou uma coroa é discussão que os monárquicos devem evitar, pois não lhes fica bem compartilhar um núcleo fundamental de ideias - da idolatria da vontade popular ao concomitante desprezo da soberania de Cristo - com o chefe dos pedreiros-livres. Por mim, que nunca militei nos velhos grupos monárquicos, e assim me poupei às figuras menos airosas feitas por muitos dos seus membros que tanto contribuíram para o descrédito da ideia de Monarquia em Portugal, prefiro compartilhar o destino da causa com a novíssima geração que surge agora no horizonte - e que em boa parte, um pouco por todo o mundo, é também uma das razões do grande vigor actual da tradição católica -, ademais de reflectir nas ideias propugnadas pelos grandes mestres de sempre, de São Tomás de Aquino até ao nosso António Sardinha.

Do uso dos chavões clerical e fundamentalista

Li há não muito o livro do Padre Théotime de Saint Just, O.M.C., intitulado "La Royauté Sociale de Notre Seigneur Jésus Christ d'aprés le Cardinal Pie", dedicado exactamente ao tema da Realeza Social de Nosso Senhor. A dado passo, o autor, cujo trabalho em apreço foi publicado pela primeira vez no ano de 1923, recordava que os defensores daquela Realeza eram então frequentemente apelidados pelos inimigos da mesma com o epíteto de clericais. Pensei para mim: aí está uma palavra que caiu em desuso - clerical! Neste ponto concreto, o terrorismo intelectual-verbal refinou: abandonou o emprego do termo clerical, optando pela utilização do mais sofisticado e agressivo fundamentalista. Ali, onde antes só havia alusão a um universo povoado por "padres inquisitoriais boçais e frades ignorantes obscurantistas", há agora a remissão directa para um outro preenchido por teocracias islâmicas, bem como por terroristas barbudos praticantes de uma violência alarve e desprovidos de qualquer racionalidade.

Ora, compreende-se bem a razão de ser do recurso a estes chavões infames: através do seu uso, quem assim procede, intenta desumanizar e até diabolizar os que por eles são visados, ademais de tentar desacreditar os pontos de vista dos mesmos sem precisar de discuti-los ou contrariá-los. De permeio, procura ainda atingir um objectivo inconfessado: disfarçar o seu próprio clericalismo (jacobino), fundamentalismo (relativista, subjectivista e indiferentista) e fanatismo (ateísta), imputando tais características sectárias a terceiros.

De facto, como outrora havia quem invocasse o espectro do clericalismo, há hoje quem abane o do fundamentalismo islâmico e o associe com desprezível má fé aos católicos tradicionais. Desconhecem os analfabetos que assim procedem, como já escrevi aqui em tempos, que na cidade cristã da civilização ocidental sempre imperou a separação entre a esfera religiosa e a esfera civil. Bem distinto é o curto-circuito que estes últimos pretendem provocar, sob a aparência de defenderem tão-só tal separação: na verdade, almejam a cisão entre a lei natural e a lei positiva, com o consequentemente consagrar da soberania ilimitada da vontade humana, desiderato máximo do seu fanatismo ateísta que foi o primeiro e principal responsável por todas as barbáries totalitárias ocorridas ao longo do século XX.

terça-feira, novembro 24, 2009

Pensamiento sobre la muerte

“En cada acción, en cada pensamiento, deberías comportarte como si tuvieras que morir hoy mismo; si tuvieras la conciencia recta, no tendrías miedo a morir. Sería mejor estar lejos del pecado que huir de la muerte. Si hoy no estás preparado para morir, ¿cómo lo estarías mañana?”

Imitación de Cristo (1, 23,1)

(RCS)

sexta-feira, novembro 20, 2009

Llamamiento al Papa a favor de la restauración del arte sacro

A través de Una Voce Sevilla nos llega este llamamiento al Santo Padre para la restauración del arte sacro. Una verdadera restauración católica tiene que tener en cuanta algunos elementos cruciales. Entre ellos destaca el arte sacro. El documento, que se lee muy bien, explica por qué hemos de defender esta parcela y recuperar la Tradición dentro de la misma. La sana antropología católica reclama que sea a través de los sentidos como se informa de Dios. Uno de los errores cabales, basados en una pésima antropología, de los modernistas es su esfuerzo panrracionalista. El Misterio, el Misterio de Dios, encuentra en el lenguaje artístico una avenida más adecuada de aproximación al mismo; harto distante de esa sequedad tan iconoclasta como aburrida ad nauseam de los textos modernistas.

Yo me pregunto si esta restauración del arte sacro no pasa, entre otras cosas, por la demolición hasta los cimientos de las extrañas construcciones de Fátima y su arte blasfemo contra Nuestro Señor Jesucristo. Una amiga ortodoxa que recientemente visitó el Santuario Mariano se escandalizó profundamente de ver en Fátima el deforme e insultante crucifijo que define esa novedosa construcción, tan ajena toda ella a cualquier parámetro católico, por laxo que éste sea.

Lo repugnante referido a Dios es sencillamente blasfemo. Y todo eso repugnante, como dice un añorado y admirado Prelado en su catalán nativo, sólo puede tener un destino: “a cremar-lo tot …”.

Pero todo. Absolutamente todo.

¡Cómo se echa de menos al Santo Ángel Exterminador!

Rafael Castela Santos

Educación sexual: de aquellos polvos vienen estos lodos

En España ahora quieren forzar una educación sexual a la que los padres se oponen. El gobierno evita, utilizando agentes sanitarios, el que el debate pueda quedar en el terreno educativo. Estos programas de educación sexual basados en el “sexo seguro” ya han demostrado sus resultados en Estados Unidos: una epidemia de enfermedades de transmisión sexual, incluido un repunte del SIDA. Amén de una pléyade de embarazos que han terminado en abortos asesinos, quirúrgicos y/o químicos.

Son refractarios hasta a la mismísima realidad, hasta a los resultados. ¿O más bien tienen una agenda que implementan sean cuales sean los resultados?

Agenda anticristiana siempre, of course.

Rafael Castela Santos

quarta-feira, novembro 18, 2009

Hitler y la Navidad

Los nazis intentaron erradicar la Navidad y, en sustitución, produjeron una parafernalia de símbolos, tarjetas navideñas, etc., que reemplazaban a las auténticas y tradicionales señas de identidad navideñas. Una vez más demostraban su auténtico cariz anticristiano.

¿Encuentran Vds., por casualidad, alguna concomitancia con las autoridades modernas, quienes intentan proscribir, descafeinar, vaciar y adulterar la Navidad? Lo que uno ve ahora por doquier son símbolos que, como mucho, sólo son tangencialmente navideños. Es decir, cristianos.

Rafael Castela Santos

terça-feira, novembro 10, 2009

El liberalismo económico: esa falacia

Este artículo de Brian McCall salido recientemente en The Remnant es una delicia. Llama la atención sobre aspectos fundamentales de la economía cuando se la enfoca desde la luz de la Fe o desde el Derecho Natural. Quizás incluso le sirva hasta a O Corcunda para incluirlo en su Revista de Teoría Política.

La economía es una ciencia que estudia las acciones humanas necesarias para proveer, para satisfacer, las necesidades humanas. En sí mismo este fin es un fin intermedio. Y esto es así porque para el católico el fin último es la visión beatífica de Dios y desde la Moral Natural el fin último es vivir virtuosamente en paz. Esto último está sacado de Aristóteles y conlleva profundas implicaciones tanto para la persona como para la sociedad.

El eje del trabajo de McCall es que esas acciones necesarias que estudia y lleva a cabo la economía implican decisiones. Y dondequiera que hay decisiones la Moral y la Ética se meten de por medio. Las decisiones económicas –lejos del liberalismo rampante que hoy padecemos- no tienen un fuero aparte que las libera de la Moral. Están sometidas a la Moral y, si no se ajustan a ella, son inmorales. La economía no es una ciencia ciega y determinista.

De todo lo anterior se colige que el fin del beneficio no es un fin último y, menos aún, un fin en sí mismo. El beneficio está limitado por muchos axiomas morales. A la búsqueda del beneficio de manera desordenada se le llama avaricia, se disfrace como se disfrace este pecado y este mal moral.

Lean, por favor, el trabajo sobre los liberales económicos de Brian McCall. ¿No creen que el mundo está lleno de avaricia después de leer este trabajo?

El liberalismo político resulta inaceptable para un católico. El liberalismo económico también.

Rafael Castela Santos

sábado, novembro 07, 2009

Eu também quero e apoio a criação da "Una Voce Portugal"!

Eu também quero e apoio a criação da associação "Una Voce Portugal"! E faço-o não contra a FSSPX, mas como forma de complementar e reforçar a acção desta em Portugal, tendo sempre em vista a maior difusão da Santa Missa Tradicional no nosso País.

Realço ainda que a "Una Voce" é eminentemente uma associação de leigos, urgindo, de uma vez por todas, que os católicos portugueses se reúnam e organizem em defesa dos direitos da Santa Missa na Terra de Santa Maria. E que melhor forma de fazê-lo, se não sob o nome de uma associação prestigiada ao mais alto nível, que libertada das amarras dos tempos do indulto, fala agora sem quaisquer constrangimentos em defesa de fé católica tradicional?

A lição de uma sentença infame

Releio o artigo que aqui publiquei há mais de quatro anos intitulado "Laicismo ou Ateísmo Radical?": está lá escrito quase tudo o que poderia agora escrever acerca da vergonhosa sentença proferida pelo Tribunal Europeu dos Direitos do Homem contra a Itália, ordenando que esta deixe de expor crucifixos nas salas de aulas das escolas públicas. Persisto e insisto no que então sustentei fundamentadamente: que os crucifixos devem permanecer expostos nas salas de aulas das escolas públicas; e que a disciplina de religião deve continuar a ser parte integral dos programas escolares.

Sobre esta desgraçada decisão judicial, acrescentaria tão-só o seguinte: é ilógica e irracional, para além de desprovida do mais elementar senso comum. Sob uma pseudo defesa da liberdade de religião, bane do espaço público as manifestações concretas de religiosidade; sob uma pretensa salvaguarda dos direitos das minorias e da necessidade de preservá-las da exposição aos símbolos religiosos da maioria, calca os direitos da maioria e expõe directamente os membros desta aos símbolos - ou ausência deles - impostos por uma minoria radical facciosamente ateia, que faz progredir a sua ímpia agenda ideológica debaixo do disfarce da neutralidade religiosa.

Sem prejuízo, mesmo do mal é possível extrair o bem, não deixando de ser irónico que esta sentença tenha surgido precisamente durante o decurso das discussões doutrinárias entre Roma e a Fraternidade Sacerdotal de São Pio X. Ao ver as reacções dos membros da Igreja institucional ao aresto europeu, nomeadamente as dos Cardeal Bertone e do Padre Lombardi (bastante apatetada a deste último, por sinal), é impossível não concluir que Deus tem um sentido de humor assaz peculiar. É que a decisão em questão mais não é do que o corolário - porventura indesejado mas inevitável - do "laicismo saudável" defendido por Roma desde o Concílio Vaticano II. Quando se nega o Reinado Social de Cristo e se recusa instaurar tudo em Cristo, recebe-se na volta o Reinado Social do Príncipe deste Mundo e tudo instaurado em Satanás. Que tal lhes sirva de lição aprendida da pior forma possível!

quinta-feira, novembro 05, 2009

Repensando Taizé

Cuando murió el hermano Roger, asesinado, se hicieron muchos eulogios. A mi parecer estos fueron completamente inmerecidos. Repudiando esta muerte asesina, como la repudio, preferí guardar en aquellos primeros instantes para no herir sensibilidades. Siento decir empero que no tengo simpatía alguna por Taizé ni por lo que ello encarna. De hecho pienso que el hermano Roger sintetiza lo mucho que de nocivo tuvo el Vaticano II. Dejamos constancia de esto aquí y por mi parte todo comentario huelga.

Por su parte Dom Lourenço Fleichman apostillaba en un breve:

“Decididamente os critérios da Roma de Vaticano II não são mais católicos. Todo esse ambiente criado pelo Ecumenismo, ambiente de muitos abraços, amizades emocionais, sensações de união e, principalmente, de diminuição das verdades de fé católica, estabelece situações curiosas e dolorosas: penso na beatificação de Madre Tereza de Calcutá. Por mais que sua obra seja admirável do ponto de vista natural, não se pode conceder as honras dos altares para uma religiosa que fazia questão de não batizar as crianças e adultos que morriam nas suas casas, vindos de outra religião. É incalculável o número de almas que foram para o inferno, de crianças privadas da visão beatífica por causa de tal negligência e de tão falso princípio, contrário ao mandamento de Nosso Senhor: ‘Ide, batizai-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. O que crer e for batizado será salvo, o que não crer será condenado.’

Assim também para a união de fraternidade com os protestantes de Taizé, em particular um pobre coitado que morre sem preparação, sem arrependimento, sem ter sido ajudado por tantos amigos da alta hierarquia, que tinham por obrigação alertá-lo sobre a necessidade da Igreja Católica para se alcançar o céu. Nossas orações vão no sentido de que Nosso Senhor lhe tenha dado a chance, nos segundos que teve, de aderir à verdade que, em toda sua vida, nunca aceitou.”

Me pasa lo que a Dom Lourenço. Tampoco tengo mucha simpatía por el irenismo sincretista de la Madre Teresa, por más que admire su enorme caridad hacia el prójimo. Pero … ¿una caridad que pone sordina a la Verdad? ¿una caridad que pone las virtudes naturales por encima, y aún a costa, de las virtudes sobrenaturales? ¿una vida religiosa y una espiritualidad que coquetean con la herejía …?

La caridad, la verdadera Caridad, es lo que uno vive en la Santísima Trinidad. La filantropía pura, siendo loable, no es Caridad perfecta porque siempre será el palo vertical de la Cruz el que sostiene el brazo horizontal de la Cruz. Para que la Caridad hacia el prójimo sea óptima ésta tiene que insertarse en una vivencia en y por la Santísima Trinidad sin fisuras. Es decir, en una Fe sin compromisos.

Y la fe de Taizé tenía, y sigue teniendo, muchos compromisos, muchas fisuras y muchas resquebrajaduras.

Rafael Castela Santos