A mim não me interessa o que o Senhor Ordinário Castrense aceita!

Ouvi em tempos a um sacerdote da FSSPX esta história, ocorrida numa igreja paroquial de França, no final dos anos 60, começo dos anos 70, no período de grande turbulência que se seguiu ao encerramento do Concílio V-2. Durante a homília de uma Missa dominical, o pároco perorava nos seguintes termos, nele já habituais: "Sobre isto eu penso que… Sobre aquilo eu penso que… Sobre aqueloutro eu penso que…" Exasperado com este tique, um paroquiano interrompeu tal homília (algo que só se deve fazer em circunstâncias absolutamente excepcionais) e disse: "A mim não me interessa o que o Senhor Padre pensa! Interessa-me antes o que a Igreja pensa!"

Vem esta história a propósito de uma recente e deplorável entrevista concedida por D. Januário Torgal Ferreira, Ordinário Castrense, ao jornal "I". Em tal entrevista, que nem chega a escandalizar (capacidade que o entrevistado, com a sua sede de protagonismo mediático exibicionista, perdeu há muito), D. Januário declara aceitar que dois homens vivam juntos no âmbito de uma relação homossexual. Ora, a este respeito, à imagem do paroquiano francês da história acima relatada, afirmo: "A mim não me interessa o que o Senhor Ordinário Castrense aceita ou deixa de aceitar! Interessa-me antes o que a Igreja aceita ou não!"

E o facto é que a Igreja não aceita, nunca aceitou e jamais aceitará que dois homens possam viver juntos no âmbito de uma relação homossexual! Para bispos lusitanos heréticos e cismáticos "de facto" face a Roma, demais católicos de letreiro e trastes quejandos, nada melhor do que recordar o magistério ordinário constante (e portanto infalível) da Igreja sobre esta matéria, bem plasmado nas "Considerações sobre os Projectos de Reconhecimento Legal das Uniões entre Pessoas Homossexuais", da Congregação para a Doutrina da Fé, redigidas em 2003 pelo então Cardeal Joseph Ratzinger e aprovadas pelo Papa João Paulo II, de que aqui cito um trecho:

Não existe nenhum fundamento para equiparar ou estabelecer analogias, mesmo remotas, entre as uniões homossexuais e o plano de Deus sobre o matrimónio e a família. O matrimónio é santo, ao passo que as relações homossexuais estão em contraste com a lei moral natural. Os actos homossexuais, de facto, "fecham o acto sexual ao dom da vida. Não são fruto de uma verdadeira complementaridade afectiva e sexual. Não se podem, de maneira nenhuma, aprovar".

Na Sagrada Escritura, as relações homossexuais "são condenadas como graves depravações... (cf. Rm 1, 24-27; 1 Cor 6, 10; 1 Tm 1, 10). Desse juízo da Escritura não se pode concluir que todos os que sofrem de semelhante anomalia sejam pessoalmente responsáveis por ela, mas nele se afirma que os actos de homossexualidade são intrinsecamente desordenados". Idêntico juízo moral se encontra em muitos escritores eclesiásticos dos primeiros séculos, e foi unanimemente aceite pela Tradição católica.

Também segundo o ensinamento da Igreja, os homens e as mulheres com tendências homossexuais "devem ser acolhidos com respeito, compaixão e delicadeza. Deve evitar-se, para com eles, qualquer atitude de injusta discriminação". Essas pessoas, por outro lado, são chamadas, como os demais cristãos, a viver a castidade. A inclinação homossexual é, todavia, "objectivamente desordenada", e as práticas homossexuais "são pecados gravemente contrários à castidade".

Mais claro é impossível!

Ler também sobre este assunto:

- Portuguese Bishop: OK with men who "live" with other men; for artificial contraception [D. Januário Torgal Ferreira em "grande estilo" no "Rorate-Caeli"!];

- "Conclusões e Conclusões", no "Logos";

- "Notícia de última hora: Igreja cismática portuguesa - bispo concorda com homem que ama e vive com outro homem", no "Tradição Católica";

- "Da contínua apostasia na Igreja portuguesa", na "Tribuna".

Roy Campbell

Roy Campbell. Poeta a redescobrir. Sul-africano anglófono. Zulu branco. Convertido ao Catolicismo. Participante na Cruzada Espanhola. Tradutor de Camões e Fernando Pessoa.

Christ in Uniform

Close at my side a girl and boy
Fell firing, in the doorway here,
Collapsing with a strangled cheer
As on the very couch of joy,
And onward through a wall of fire
A thousand others rolled the surge,
And where a dozen men expire
A hundred myrmidons emerge -
As if Christ, our Solar Sire,
Magnificient in their intent,
Returned the bloody way he went,
Of so much blood, of such desire,
And so much valour proudly spent,
To weld a single heart of fire.

Roy Campbell, in "Selected Poems - Edited and introduced by Joseph Pearce", London, The Saint Austin Press, 2001

Evocando novamente Couto Viana

A propósito de uma mesquinha polémica recentemente ocorrida, bem demonstrativa do primarismo mental de quem a provocou, apetece-me evocar novamente Couto Viana.

A Minha Terceira Grande Guerra

Menino, ouvi que a pátria da minha Mãe, a Espanha,
Fuzilava, vermelha, na fronteira
Que o rio Minho banha,
O fidalgo, o burguês, o padre, a freira.

Logo a minha cidade
Se encheu de fugas precipitadas.
E havia mais convívio e liberdade
No cinema, nos jardins, nas esplanadas.

Falava-se galego em toda a parte.
E eu via, com alegre sobressalto,
Um comboio de víveres que parte;
Um jovem se alista, braço ao alto.

Morrera minha Avó ao cercarem Oviedo.
González Peña, seu sobrinho,
Combatia em Madrid. Mas isto era um segredo
Que feria a família como a espada do espinho.

O hino Cara al Sol, com letra tão bela,
Cantava-o minha Mãe. Clarim nos meus ouvidos!
E, enquanto eu me sonhava de guarda a cada estrela,
Sem distinção de credos, era Ela
Que me punha a rezar por todos os caídos!

António Manuel Couto Viana, de "O Senhor de Si", in "António Manuel Couto Viana - 60 Anos de Poesia", Lisboa, Imprensa Nacional, 2004.

Saramago segundo Nosso Senhor

Est' ano Senhora trago
Comigo um pesado encargo
Intenção extra e concisa:
A de orar por Saramago
Que coitado bem precisa

Não tivesse Cristo-Rei
Um tão imenso fair-play
E já irmão Saramago
Agora teria pago
Com juro e língua de palmo
O seu sacrílego salmo…

José Saramago, visto
Ao vivo por Jesus Cristo…
Saramago o escritor
Biografadinho e descrito
Segundo Nosso Senhor:
Havia de ser bonito!...

O que salva é Cristo-Rei
Ter um tão grande fair-play
Quando não Virgem Maria
Esse Evangelho vermelho
Onde é que já não estaria

Proponho assim, por descargo
- Como quem dá a camisa -
Rezarmos por Saramago
Que bem precisa coitado…!
Mãe dos Céus, Oh se precisa.

Rodrigo Emílio

Os Sentinelas da Noite

Belíssimo documentário recentemente laureado com o Prémio Marcel Julian 2010, do Clube Audiovisual de Paris, e que reporta o quotidiano dos monges do Barroux. O respectivo DVD pode ser encomendado directamente do sítio da própria Abadia (a entrega postal do meu exemplar foi feita em menos de uma semana).

Pensar e agir em conformidade com a modernidade socrática - 2

Professor Orlando Fedeli

Nunca conheci pessoalmente Orlando Fedeli, mas desde que reverti ao Catolicismo e descobri a Tradição, passei a ler com grande interesse e proveito todos os artigos que o Professor publicava no sítio da "Montfort", e isto apesar da minha discordância quanto ao fundo de alguns e à forma de outros. Sem prejuízo, jamais deparei neles com a defesa de qualquer erro contra as verdades de fé e moral católicas. De facto, a qualidade da árvore afere-se pelos frutos que dá: nos seus escritos, Orlando Fedeli posicionou-se sempre como um homem que amava com intensidade a Igreja, a Tradição e o Papado, e que não hesitava em testemunhar publicamente o nome de Cristo! Coisa pouco comum nos dias de hoje. Que descanse na Paz do Senhor!

Em memória de Couto Viana

Esfera Armilar

Minha Mãe apontou-me, entre cumes nevados,
Um caminho viril que a fé prolonga.
E disse: - Vai entre soldados.
É perto Covadonga.

E, na praia solar, apontou-me meu Pai
Um caminho salgado aberto às velas.
E disse: - Vai
Descobrir, para Deus, novas estrelas.

Segui-lhes os caminhos. A batalha foi ganha.
O mar sem fim achou final.
É pátria minha cada terra estranha.
Tenho uma alma universal,
Só porque sou Espanha
E Portugal.

António Manuel Couto Viana, de "O Velho de Novo", in "António Manuel Couto Viana - 60 Anos de Poesia", Volume II, Lisboa, Imprensa Nacional, 2004.

Restaurando o Sagrado com a Santa Missa Tradicional - vídeo promocional

Restaurando o Sagrado com a Santa Missa Tradicional - Programa

Quarta-feira, 8 Setembro 2010

17h30 – 19h00 Missa Solemnis in Forma Extraordinaria (1962 Missale Romanum)
Local: Capela do Opus Angelorum, Fátima

19h30 – 20h30 Pausa para Jantar

20h00 – 20h45 Abertura do Secretariado

21h00 – 22h30 Conferência de Abertura
Local: Hotel Fátima

Quinta-feira, 9 Setembro 2010

09h00 – 09h45 Abertura do Secretariado
Local: Hotel Fátima

10h00 – 11h20 Conferência
Local: Hotel Fátima

11h30 – 12h50 Conferência
Local: Hotel Fátima

13h00 – 15h00 Pausa para Almoço

15h00 – 16h30 Conferência
Local: Hotel Fátima

17h30 – 19h00 Missa Cantata (Rito Bracarense)
Local: Capela do Opus Angelorum, Fátima

19h30 – 20h30 Pausa para Jantar

21h00 – 22h20 Conferência
Local: Hotel Fátima

Sexta-feira, 10 Setembro 2010

09h00 – 09h45 Abertura do Secretariado
Local: Hotel Fátima

10h00 – 11h20 Conferência
Local: Hotel Fátima

11h30 – 12h50 Conferência
Local: Hotel Fátima

13h00 – 15h30 Pausa para Almoço

16h00 – 17h30 Conferência
Local: Hotel Fátima

18h00 – 19h00 Pausa para Jantar

20h00 – 22h00 Missa Solemnis in Forma Extraordinaria (1962 Missale Romanum)
Local: Basílica de Nossa Senhora de Fátima

Sábado, 11 Setembro 2010

09h00 – 10h15 Conferência de encerramento
Local: Hotel Fátima

10h45 – 12h00 Missa Solemnis in Forma Extraordinaria (1962 Missale Romanum)
Local: Capela do Opus Angelorum, Fátima

A organização de Sancta Missa - Portugal

Restaurando o Sagrado com a Santa Missa Tradicional

Da organização da conferência "Restaurando o Sagrado com a Santa Missa Tradicional" recebi a seguinte comunicação, que aqui transcrevo, dado o grande interesse da mesma para todos os leitores deste espaço:

Workshop: “Restaurando o Sagrado com a Santa Missa Tradicional” - Fátima, 8 a 11 de Setembro de 2010.

As conferências explanarão as rubricas da Missa Tradicional, assim como a sua antiquíssima história, desvelando o tesouro oferecido a toda a Igreja, pela pastoral solicitude do Sumo Pontífice Bento XVI, através do Motu Proprio "Summorum Pontificum cura". Serão apresentados o riquíssimo simbolismo e sacralidade do cerimonial da Santa Missa na forma extraordinária do Rito Romano e a Hermenêutica da Continuidade, tão desejada pelo nosso Sumo Pontífice. Abordaremos ainda o Rito Bracarense, rito da família litúrgica Romana, que se formou em Portugal ligado à Arquidiocese Primaz de Braga. Serão palestrantes o Rev. C. Frank Phillips, C.R., Fundador e Superior dos Cónegos de S. João de Câncio; Rev. Scott A. Haynes, S.J.C.; Rev. Joseph Santos, Diocese de Braga, Portugal. Todas as conferências serão proferidas em português e inglês, das quais haverá tradução. Serão no auditório do Hotel Fátima.

Como já foi referido, durante o Workshop, a Santa Missa será oferecida de acordo com o Missale Romanum de 1962. Nos dias 8 e 11 a Santa Missa será em Rito Romano, no dia 9 será em Rito Bracarense - sempre na capela do Opus Angelorum. No dia 10 será oferecida Missa Solemnis, no Altar-mor da Basílica de Nossa Senhora do Sacratíssimo Rosário de Fátima.

Foto: Padre Joseph Santos celebrando a Missa segundo o rito bracarense, em Providence, Rhode Island, Estados Unidos.

De Maria nunquam satis

Quando eu era um jovem teólogo, antes do Concílio, tinha uma certa reserva quanto a algumas fórmulas antigas, como, por exemplo, aquela famosa "de Maria nunquam satis", "sobre Maria nunca se falará o bastante". Parecia-me exagerada. Além disso, tinha dificuldade de compreender o sentido verdadeiro de uma outra expressão famosa, repetida na Igreja desde os primeiros séculos, quando, após uma disputa memorável, o Concílio de Éfeso, em 431, proclamara Maria Theotókos, "Mãe de Deus". Refiro-me à expressão que chama a Virgem "inimiga de todas as heresias". Agora, neste período confuso em que realmente todo o tipo de desvio herético parece bater às portas da fé autêntica, agora compreendo que não se tratava de exageros de devotos, mas de verdades hoje mais do que nunca válidas. (destaques meus)

Joseph Ratzinger/Papa Bento XVI - Diálogos sobre a Fé. Entrevistas realizadas por Vittorio Messori - Lisboa, Editorial Verbo, 2005 - páginas 86 e 87.

Relembrar a visita do Papa Bento XVI a Portugal: da importância da oração do Terço

Irmãos e irmãs, neste lugar é impressionante observar como três crianças se renderam à força interior que as invadiu nas aparições do Anjo e da Mãe do Céu. Aqui, onde tantas vezes se nos pediu que rezemos o Terço, deixemo-nos atrair pelos mistérios de Cristo, os mistérios do Rosário de Maria. A oração do Terço permite-nos fixar o nosso olhar e o nosso coração em Jesus, como sua Mãe, modelo insuperável da contemplação do Filho. Ao meditar os mistérios gozosos, luminosos, dolorosos e gloriosos ao longo das «Ave Marias», contemplamos todo o mistério de Jesus, desde a Encarnação até à Cruz e à glória da Ressurreição; contemplamos a participação íntima de Maria neste mistério e a nossa vida em Cristo hoje, também ela tecida de momentos de alegria e de dor, de sombras e de luz, de trepidação e de esperança. A graça invade o nosso coração no desejo de uma incisiva e evangélica mudança de vida de modo a poder proclamar com São Paulo: «Para mim viver é Cristo» (Fil 1, 21), numa comunhão de vida e de destino com Cristo.

Papa Bento XVI - Fátima, Capelinha das Aparições, 12 de Maio de 2010.

O cada vez mais estranho Arcebispo de Viena, Cardeal Christoph Schönborn

Já escrevi em momento anterior acerca do estranho Arcebispo de Viena, Cardeal Christoph Schönborn: a estranheza que então manifestei, aumentou ainda mais com as suas recentes intervenções públicas (ler aqui e aqui). Com estas, o cardeal vienense assume-se definitivamente como figura de proa da oposição herética progressista à obra de restauração católica de Bento XVI e confirma em pleno as palavras proferidas pelo Papa durante o decurso da sua viagem para Portugal: hoje, os piores inimigos da Igreja estão no interior desta e são a grande causa do sofrimento da mesma.

Ora, tal factualidade, com respeito a Schönborn, é corroborada pelo blogue "Exorbe" através dois magníficos artigos, os quais subscrevo na íntegra e cuja leitura recomendo vivamente (I e II). Aqui fica o trecho final do primeiro deles:

Pero Schönborn se ha destacado, poco a poco, como uno de los más sombríos personajes, contra-figura del pontificado de Benedicto XVI, un opositor-contradictor de primera línea. Dicen que es el nuevo adalid de los radicales vanguardistas europeos, el Caballo de Troya de los modernistizantes vaticanoterceristas para el Cónclave que venga.

Yo confieso mi esperanza de que Benedicto XVI dure todo lo necesario para que Schönborn & cía no tengan ni una miserable posibilidad de nada para nada.

A los nubarrones de tormenta, mejor que los barra el viento.

A fantástica aventura de Garcia Moreno, Presidente do Equador

Um Presidente que não cindia a ética da convicção da ética da responsabilidade e que entendia a política na sua verdadeira dimensão de actividade moral ordenada à obtenção do bem comum do todo social (e não como jogo maquiavélico dominado por meras conveniências conjunturais e sórdidos cálculos oportunistas). Um exemplo sempre actual e para a actualidade.

O cúmplice empenhado

Com a promulgação da legislação sobre os emparelhamentos homossexuais, o Presidente da República, Cavaco Silva, confirma definitivamente aquilo que acerca dele se sabia há muito: o evidente desconforto com que encara o combate ideológico puro decorrente da guerra cultural contemporânea e a notória adversidade que sente perante tudo o que supere os horizontes estritos de uma postura tecnocrática de guarda-livros requintado - circunstâncias nas quais em nada se distingue do nível médio de mediocridade do seu partido de origem (o PSD) -, tornaram-no paradoxalmente num cúmplice empenhado da obra anticristã de subversão civilizacional encetada pelo governo socialista socrático, o mais ímpio que Portugal conheceu nos últimos trinta e cincos anos.

É óbvio que Cavaco Silva não contará com o meu voto em próximas eleições presidenciais, caso venha a apresentar nelas a sua recandidatura. E é claro que acerca da sua pessoa compartilho do juízo severo, mas justo, feito pelo Padre Nuno Serras Pereira (aqui e aqui).

Para concluir, porque o Presidente da República decidiu fundamentar a sua indigna decisão com a invocação de uma suposta ética da responsabilidade, aqui recordo, nas palavras do Papa Bento XVI proferidas recentemente em Fátima, aquilo que implicaria uma verdadeira ética da responsabilidade:

As iniciativas que visam tutelar os valores essenciais e primários da vida, desde a sua concepção, e da família, fundada sobre o matrimónio indissolúvel de um homem com uma mulher, ajudam a responder a alguns dos mais insidiosos e perigosos desafios que hoje se colocam ao bem comum. Tais iniciativas constituem, juntamente com muitas outras formas de compromisso, elementos essenciais para a construção da civilização do amor.

Para ler de fio a pavio

O balanço da viagem do Papa Bento XVI a Portugal feito por Paco Pepe, de "La Cigüeña de la Torre". Fica abaixo um trecho:

Digan lo que digan, hagan lo que hagan, los católicos están con el Papa. Benedicto XVI acaba de comprobarlo con gozo manifiesto. Se le notaba en la cara. Estaba feliz. Las jornadas fueron agotadoras y este Papa de 83 años, de débil apariencia y gesto contenido, que mide sus actos pues conoce sus fuerzas, en esta ocasión se entregó todo. Seguro que más de lo aconsejable. Como si necesitara en estos días tan duros, sentir el amor de sus hijos. Y vaya si lo notó.

Em destaque n'"O Insurgente"

Os meus agradecimentos à equipa d'"O Insurgente" em geral, e ao André Azevedo Alves em especial, pelo destaque com que decidiram distinguir durante esta semana "A Casa de Sarto" e que muito nos honra.

13 de Maio em Fátima com o Papa Bento XVI

Estive no Santuário de Fátima, no passado dia 13 de Maio, onde pude assistir à Missa Papal. Coincidência interessante, na véspera, ao final do dia, tinha à minha espera na caixa de correio o livro "Benedict XVI and the Sacred Liturgy". De certa forma, esta circunstância já antevia aquilo que iria viver no dia seguinte na companhia de alguns tradicionalistas, entre os quais o meu amigo Afonso Miguel.

Confesso que ao deslocar-me à Cova da Iria, a minha intenção primeira era a de ouvir a homília do Santo Padre, conhecidas que são as reticências que tenho e mantenho em relação ao rito paulino; todavia, mentiria se dissesse que não me impressionou profundamente a forma como Bento XVI celebrou a Missa.

Na verdade, o Papa deu a todos os fiéis presentes uma magistral catequese prática litúrgica, exemplificando aquilo em que consiste a sua reforma da reforma litúrgica, ou seja, a gradual e paulatina aproximação do rito paulino ao rito tradicional latino-gregoriano, fazendo com que aquele primeiro se possa assemelhar tanto quanto possível a este segundo e assim reconciliar-se com a tradição católica. Aliás, a este respeito, comentei com o Afonso Miguel que um fiel menos alertado em matéria litúrgica, e que porventura não conseguisse ver o altar onde decorria a celebração, até poderia supor que o Santo Padre estivesse a oficiar a Missa tradicional de rito-latino gregoriano.

Ora, que esta catequese prática tenha decorrido em Portugal e em Fátima, perante um episcopado português consabidamente displicente em matéria litúrgica, é facto bem simbólico que a torna ainda mais significativa. Bento XVI é deveras um grande Papa, e com ele nada fica esquecido nem sujeito ao acaso!

Deixem fazer a experiência da tradição em Portugal!

A sondagem efectuada recentemente pela associação "Paix Liturgique" em Portugal, demonstra uma vez mais o estado de calamidade a que o Catolicismo chegou no nosso país: para além deste ser aqui um terreno onde grassam com abundância os erros em matéria de fé e moral, ficou-se a saber agora que a prática dominical semanal é observada por apenas 11,7% dos católicos portugueses. Um resultado desastroso que é fruto não só da descristianização acelerada da sociedade nacional nas últimas décadas, mas também da ruinosa reforma litúrgica paulina, que destruiu uma referência fundamental da identidade católica - a Missa tradicional - e provocou o consequente abandono da prática religiosa de um incontável número de crentes.

Por outro lado, esta sondagem prova igualmente que um dos grandes flagelos do Catolicismo português é a simples falta de informação em matéria religiosa dos seus fiéis: efectivamente, 3/4 deles nunca ouviram falar do Motu Proprio "Summorum Pontificum".

Sem prejuízo, nem tudo é negativo na sondagem em causa, e a mesma até abre boas perspectivas para uma implantação da Missa Tradicional, a médio prazo, em terras lusitanas. De facto, apesar do intenso desnorte doutrinário a que os católicos portugueses estão quotidianamente sujeitos, ainda assim 44,7% deles acharia normal que a Missa Tradicional fosse celebrada nas suas paróquias, sendo que 29,5% aceitaria assistir semanalmente à celebração dessa Missa.

Deste modo, cai por terra a falácia de que em Portugal não há interesse pela Missa Tradicional de rito latino-gregoriano. Há, sim senhor! Só que tal interesse é sistematicamente sabotado pelo quase totalidade do episcopado português e pelas razões que em devido tempo expus no artigo "Apetências e urticárias modernistas dos bispos portugueses". Deixem, pois, fazer a experiência da tradição em Portugal!