Reafirmando princípios fundamentais

Uma monarquia, na acepção integral da palavra, ou é cristã ou então não vale a pena. Relembro e reafirmo tudo o que escrevi neste mesmo espaço no passado dia 21 de Março de 2008:

Debater se o presidente da república deve andar com a cabeça descoberta, coberta por um chapéu de coco ou uma coroa é discussão que os monárquicos devem evitar, pois não lhes fica bem compartilhar um núcleo fundamental de ideias - da idolatria da vontade popular ao concomitante desprezo da soberania de Cristo - com o chefe dos pedreiros-livres. Por mim, que nunca militei nos velhos grupos monárquicos, e assim me poupei às figuras menos airosas feitas por muitos dos seus membros que tanto contribuíram para o descrédito da ideia de Monarquia em Portugal, prefiro compartilhar o destino da causa com a novíssima geração que surge agora no horizonte - e que em boa parte, um pouco por todo o mundo, é também uma das razões do grande vigor actual da tradição católica -, ademais de reflectir nas ideias propugnadas pelos grandes mestres de sempre, de São Tomás de Aquino até ao nosso António Sardinha.

Do uso dos chavões clerical e fundamentalista

Li há não muito o livro do Padre Théotime de Saint Just, O.M.C., intitulado "La Royauté Sociale de Notre Seigneur Jésus Christ d'aprés le Cardinal Pie", dedicado exactamente ao tema da Realeza Social de Nosso Senhor. A dado passo, o autor, cujo trabalho em apreço foi publicado pela primeira vez no ano de 1923, recordava que os defensores daquela Realeza eram então frequentemente apelidados pelos inimigos da mesma com o epíteto de clericais. Pensei para mim: aí está uma palavra que caiu em desuso - clerical! Neste ponto concreto, o terrorismo intelectual-verbal refinou: abandonou o emprego do termo clerical, optando pela utilização do mais sofisticado e agressivo fundamentalista. Ali, onde antes só havia alusão a um universo povoado por "padres inquisitoriais boçais e frades ignorantes obscurantistas", há agora a remissão directa para um outro preenchido por teocracias islâmicas, bem como por terroristas barbudos praticantes de uma violência alarve e desprovidos de qualquer racionalidade.

Ora, compreende-se bem a razão de ser do recurso a estes chavões infames: através do seu uso, quem assim procede, intenta desumanizar e até diabolizar os que por eles são visados, ademais de tentar desacreditar os pontos de vista dos mesmos sem precisar de discuti-los ou contrariá-los. De permeio, procura ainda atingir um objectivo inconfessado: disfarçar o seu próprio clericalismo (jacobino), fundamentalismo (relativista, subjectivista e indiferentista) e fanatismo (ateísta), imputando tais características sectárias a terceiros.

De facto, como outrora havia quem invocasse o espectro do clericalismo, há hoje quem abane o do fundamentalismo islâmico e o associe com desprezível má fé aos católicos tradicionais. Desconhecem os analfabetos que assim procedem, como já escrevi aqui em tempos, que na cidade cristã da civilização ocidental sempre imperou a separação entre a esfera religiosa e a esfera civil. Bem distinto é o curto-circuito que estes últimos pretendem provocar, sob a aparência de defenderem tão-só tal separação: na verdade, almejam a cisão entre a lei natural e a lei positiva, com o consequentemente consagrar da soberania ilimitada da vontade humana, desiderato máximo do seu fanatismo ateísta que foi o primeiro e principal responsável por todas as barbáries totalitárias ocorridas ao longo do século XX.

Pensamiento sobre la muerte

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“En cada acción, en cada pensamiento, deberías comportarte como si tuvieras que morir hoy mismo; si tuvieras la conciencia recta, no tendrías miedo a morir. Sería mejor estar lejos del pecado que huir de la muerte. Si hoy no estás preparado para morir, ¿cómo lo estarías mañana?”

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Imitación de Cristo (1, 23,1)

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(RCS)

Llamamiento al Papa a favor de la restauración del arte sacro

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A través de Una Voce Sevilla nos llega este llamamiento al Santo Padre para la restauración del arte sacro. Una verdadera restauración católica tiene que tener en cuanta algunos elementos cruciales. Entre ellos destaca el arte sacro. El documento, que se lee muy bien, explica por qué hemos de defender esta parcela y recuperar la Tradición dentro de la misma. La sana antropología católica reclama que sea a través de los sentidos como se informa de Dios. Uno de los errores cabales, basados en una pésima antropología, de los modernistas es su esfuerzo panrracionalista. El Misterio, el Misterio de Dios, encuentra en el lenguaje artístico una avenida más adecuada de aproximación al mismo; harto distante de esa sequedad tan iconoclasta como aburrida ad nauseam de los textos modernistas.

Yo me pregunto si esta restauración del arte sacro no pasa, entre otras cosas, por la demolición hasta los cimientos de las extrañas construcciones de Fátima y su arte blasfemo contra Nuestro Señor Jesucristo. Una amiga ortodoxa que recientemente visitó el Santuario Mariano se escandalizó profundamente de ver en Fátima el deforme e insultante crucifijo que define esa novedosa construcción, tan ajena toda ella a cualquier parámetro católico, por laxo que éste sea.

Lo repugnante referido a Dios es sencillamente blasfemo. Y todo eso repugnante, como dice un añorado y admirado Prelado en su catalán nativo, sólo puede tener un destino: “a cremar-lo tot …”.

Pero todo. Absolutamente todo.

¡Cómo se echa de menos al Santo Ángel Exterminador!

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Rafael Castela Santos

Educación sexual: de aquellos polvos vienen estos lodos

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En España ahora quieren forzar una educación sexual a la que los padres se oponen. El gobierno evita, utilizando agentes sanitarios, el que el debate pueda quedar en el terreno educativo. Estos programas de educación sexual basados en el “sexo seguro” ya han demostrado sus resultados en Estados Unidos: una epidemia de enfermedades de transmisión sexual, incluido un repunte del SIDA. Amén de una pléyade de embarazos que han terminado en abortos asesinos, quirúrgicos y/o químicos.

Son refractarios hasta a la mismísima realidad, hasta a los resultados. ¿O más bien tienen una agenda que implementan sean cuales sean los resultados?

Agenda anticristiana siempre, of course.

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Rafael Castela Santos

Hitler y la Navidad

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Los nazis intentaron erradicar la Navidad y, en sustitución, produjeron una parafernalia de símbolos, tarjetas navideñas, etc., que reemplazaban a las auténticas y tradicionales señas de identidad navideñas. Una vez más demostraban su auténtico cariz anticristiano.

¿Encuentran Vds., por casualidad, alguna concomitancia con las autoridades modernas, quienes intentan proscribir, descafeinar, vaciar y adulterar la Navidad? Lo que uno ve ahora por doquier son símbolos que, como mucho, sólo son tangencialmente navideños. Es decir, cristianos.

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Rafael Castela Santos

El liberalismo económico: esa falacia

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Este artículo de Brian McCall salido recientemente en The Remnant es una delicia. Llama la atención sobre aspectos fundamentales de la economía cuando se la enfoca desde la luz de la Fe o desde el Derecho Natural. Quizás incluso le sirva hasta a O Corcunda para incluirlo en su Revista de Teoría Política.

La economía es una ciencia que estudia las acciones humanas necesarias para proveer, para satisfacer, las necesidades humanas. En sí mismo este fin es un fin intermedio. Y esto es así porque para el católico el fin último es la visión beatífica de Dios y desde la Moral Natural el fin último es vivir virtuosamente en paz. Esto último está sacado de Aristóteles y conlleva profundas implicaciones tanto para la persona como para la sociedad.

El eje del trabajo de McCall es que esas acciones necesarias que estudia y lleva a cabo la economía implican decisiones. Y dondequiera que hay decisiones la Moral y la Ética se meten de por medio. Las decisiones económicas –lejos del liberalismo rampante que hoy padecemos- no tienen un fuero aparte que las libera de la Moral. Están sometidas a la Moral y, si no se ajustan a ella, son inmorales. La economía no es una ciencia ciega y determinista.

De todo lo anterior se colige que el fin del beneficio no es un fin último y, menos aún, un fin en sí mismo. El beneficio está limitado por muchos axiomas morales. A la búsqueda del beneficio de manera desordenada se le llama avaricia, se disfrace como se disfrace este pecado y este mal moral.

Lean, por favor, el trabajo sobre los liberales económicos de Brian McCall. ¿No creen que el mundo está lleno de avaricia después de leer este trabajo?

El liberalismo político resulta inaceptable para un católico. El liberalismo económico también.

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Rafael Castela Santos

Eu também quero e apoio a criação da "Una Voce Portugal"!

Eu também quero e apoio a criação da associação "Una Voce Portugal"! E faço-o não contra a FSSPX, mas como forma de complementar e reforçar a acção desta em Portugal, tendo sempre em vista a maior difusão da Santa Missa Tradicional no nosso País.

Realço ainda que a "Una Voce" é eminentemente uma associação de leigos, urgindo, de uma vez por todas, que os católicos portugueses se reúnam e organizem em defesa dos direitos da Santa Missa na Terra de Santa Maria. E que melhor forma de fazê-lo, se não sob o nome de uma associação prestigiada ao mais alto nível, que libertada das amarras dos tempos do indulto, fala agora sem quaisquer constrangimentos em defesa de fé católica tradicional?

A lição de uma sentença infame

Releio o artigo que aqui publiquei há mais de quatro anos intitulado "Laicismo ou Ateísmo Radical?": está lá escrito quase tudo o que poderia agora escrever acerca da vergonhosa sentença proferida pelo Tribunal Europeu dos Direitos do Homem contra a Itália, ordenando que esta deixe de expor crucifixos nas salas de aulas das escolas públicas. Persisto e insisto no que então sustentei fundamentadamente: que os crucifixos devem permanecer expostos nas salas de aulas das escolas públicas; e que a disciplina de religião deve continuar a ser parte integral dos programas escolares.

Sobre esta desgraçada decisão judicial, acrescentaria tão-só o seguinte: é ilógica e irracional, para além de desprovida do mais elementar senso comum. Sob uma pseudo defesa da liberdade de religião, bane do espaço público as manifestações concretas de religiosidade; sob uma pretensa salvaguarda dos direitos das minorias e da necessidade de preservá-las da exposição aos símbolos religiosos da maioria, calca os direitos da maioria e expõe directamente os membros desta aos símbolos - ou ausência deles - impostos por uma minoria radical facciosamente ateia, que faz progredir a sua ímpia agenda ideológica debaixo do disfarce da neutralidade religiosa.

Sem prejuízo, mesmo do mal é possível extrair o bem, não deixando de ser irónico que esta sentença tenha surgido precisamente durante o decurso das discussões doutrinárias entre Roma e a Fraternidade Sacerdotal de São Pio X. Ao ver as reacções dos membros da Igreja institucional ao aresto europeu, nomeadamente as dos Cardeal Bertone e do Padre Lombardi (bastante apatetada a deste último, por sinal), é impossível não concluir que Deus tem um sentido de humor assaz peculiar. É que a decisão em questão mais não é do que o corolário - porventura indesejado mas inevitável - do "laicismo saudável" defendido por Roma desde o Concílio Vaticano II. Quando se nega o Reinado Social de Cristo e se recusa instaurar tudo em Cristo, recebe-se na volta o Reinado Social do Príncipe deste Mundo e tudo instaurado em Satanás. Que tal lhes sirva de lição aprendida da pior forma possível!

Repensando Taizé

Cuando murió el hermano Roger, asesinado, se hicieron muchos eulogios. A mi parecer estos fueron completamente inmerecidos. Repudiando esta muerte asesina, como la repudio, preferí guardar en aquellos primeros instantes para no herir sensibilidades. Siento decir empero que no tengo simpatía alguna por Taizé ni por lo que ello encarna. De hecho pienso que el hermano Roger sintetiza lo mucho que de nocivo tuvo el Vaticano II. Dejamos constancia de esto aquí y por mi parte todo comentario huelga.

Por su parte Dom Lourenço Fleichman apostillaba en un breve:

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“Decididamente os critérios da Roma de Vaticano II não são mais católicos. Todo esse ambiente criado pelo Ecumenismo, ambiente de muitos abraços, amizades emocionais, sensações de união e, principalmente, de diminuição das verdades de fé católica, estabelece situações curiosas e dolorosas: penso na beatificação de Madre Tereza de Calcutá. Por mais que sua obra seja admirável do ponto de vista natural, não se pode conceder as honras dos altares para uma religiosa que fazia questão de não batizar as crianças e adultos que morriam nas suas casas, vindos de outra religião. É incalculável o número de almas que foram para o inferno, de crianças privadas da visão beatífica por causa de tal negligência e de tão falso princípio, contrário ao mandamento de Nosso Senhor: ‘Ide, batizai-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. O que crer e for batizado será salvo, o que não crer será condenado.’

Assim também para a união de fraternidade com os protestantes de Taizé, em particular um pobre coitado que morre sem preparação, sem arrependimento, sem ter sido ajudado por tantos amigos da alta hierarquia, que tinham por obrigação alertá-lo sobre a necessidade da Igreja Católica para se alcançar o céu. Nossas orações vão no sentido de que Nosso Senhor lhe tenha dado a chance, nos segundos que teve, de aderir à verdade que, em toda sua vida, nunca aceitou.”

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Me pasa lo que a Dom Lourenço. Tampoco tengo mucha simpatía por el irenismo sincretista de la Madre Teresa, por más que admire su enorme caridad hacia el prójimo. Pero … ¿una caridad que pone sordina a la Verdad? ¿una caridad que pone las virtudes naturales por encima, y aún a costa, de las virtudes sobrenaturales? ¿una vida religiosa y una espiritualidad que coquetean con la herejía …?

La caridad, la verdadera Caridad, es lo que uno vive en la Santísima Trinidad. La filantropía pura, siendo loable, no es Caridad perfecta porque siempre será el palo vertical de la Cruz el que sostiene el brazo horizontal de la Cruz. Para que la Caridad hacia el prójimo sea óptima ésta tiene que insertarse en una vivencia en y por la Santísima Trinidad sin fisuras. Es decir, en una Fe sin compromisos.

Y la fe de Taizé tenía, y sigue teniendo, muchos compromisos, muchas fisuras y muchas resquebrajaduras.

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Rafael Castela Santos

¿Dónde está Dios? ("Por ái")

¿Dónde está Dios? Por ái. Está en los justos

y está en los pecadores

en los templos vetustos

y en la efímera pompa de unas flores.

Para que no lo adores

semanalmente sólo, a plazos justos

está en la noche insomne de disgustos

y en la aurora de férvidos colores.

Escondido en el fondo de tu fuerte

paciencia o tozudez y en esa frágil

tenue esperanza de vencer la muerte

y en esa atada inteligencia ágil

reina cautiva que conoce cierto

que hay una puerta y -no sé dónde- un Puerto.

...

¿Dónde está Dios?

¿Dónde está Dios? Me ha preguntado

no lo encuentro por ningún lado.

Lo busqué en la noche entre las estrellas

y lo busqué de día entre las flores bellas.

En la sonrisa de los niños y en su llanto

en el vuelo de los pájaros y en su canto

por todos lados lo he buscado

más no lo he encontrado.

¿Dónde estás Dios mío?

Hace tanto frío y no tengo abrigo

tengo tanta hambre. No he comido.

Se escuchó una voz:

"¡Despierta! ¡Despierta! ¿Estás dormido?

Abre tus ojos. Siempre estoy contigo”.

¿Dónde está Dios?

Dios te siento a mi lado

y me proteges y me cuidas

estás día a día

enseñándome en la vida.

No sólo te encuentro

en tu casa o en las misas

también te encuentro

en mis sueños, en mi risas.

Busco en mi corazón

sé que vos estarás

pase lo que pase siempre me querrás.

Si estoy solo y tengo miedo

me pongo a rezar

y sé que siempre me protegerás.

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Leonardo Castellani (del Libro de las Oraciones, 1942)

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(RCS)

La verdadera faz de Obama

De entre lo mucho que uno ha leído sobre Obama en tiempos recientes lo mejor de todo han sido estos artículos salidos de Christian Order que aquí enlazamos en su parte I y su parte II. No puedo por menos de compartirlos con todos Vds., nuestros lectores, y de recomendárselos muy fehacientemente.

El análisis exhaustivo del personaje que Christian Order realiza deja prácticamente irrelevantes todos los demás artículos sobre este San Juan Bautista del Anticristo que se sienta en el Trono de la potencia hegemónica de nuestros días: el Quinto Imperio, el de Satanás. Obama es mucho más siniestro de lo que aparenta.

Lógico, siendo quien es y sirviendo a quien sirve.

Rafael Castela Santos

John Hepworth

Menos mal que por fin un Sacerdote católico, teólogo, pone el dedo en la llaga sobre los problemas de los anglicanos que se están viniendo a la Iglesia.

Hace años, muchos ya desde que me fui a vivir a Gran Bretaña, que tengo contactos con excelentes personas de la Anglican High Church y de los, autodenominados, anglocatólicos. Y mi admiración por algunos conversos del anglicanismo al catolicismo, como G.K. Chesterton o Evelyn Waugh, es grande y ellos dan fe de lo fecundo de esta conversión. Nada que objetar pues a esta nueva conversión a la Fe católica, que implicará la Ordenación (que no reordenación) de todos sus Sacerdotes y Obispos. Ya demostró León XIII la pérdida de la Sucesión Apostólica de la Iglesia Anglicana. En todo caso el experimento anglicano está acabado.

Sirva como muestra de la formidable fortaleza de estos anglicanos que quieren venir a la Iglesia Católica la Parroquia episcopaliana de St Clement’s, de Philadelphia. Ya quisiera uno ver el respeto y la devoción litúrgicas que ve en estos anglicanos en muchas de las parroquias del Novus Ordo. De hecho esta venida de los anglicanos tradicionales a la Fe Católica es una prueba más de que algo está cambiando en Roma y que la lucha por la defensa de la Liturgia Tradicional es crucial. Más aún, aunque ellos sigan conservando sus formas anglicanas, lo cierto es que entre estos grupos de anglicanos tradicionales la Liturgia está increíblemente más próxima a la Liturgia tradicional católica que al Novus Ordo o Forma Ordinaria.

Pero el problema son aquellos que intentan entrar “por la puerta de atrás”. Si ha habido una figura señera en la Traditional Anglican Communnion ésta ha sido, precisamente la de John Hepworth. Empero hay que saber la biografía de este antiguo Sacerdote católico que abandonó la Fe para casarse con una señora. Tras su boda con esta señora John Hepworth se dedica a vender coches. Luego se divorcia de ella y hay un periodo de su vida donde se dedica a vender seguros. Se vuelve a casar una segunda vez y se mete en la Universidad, donde escala rápidamente y acaba en los Episcopalianos. Se sale de estos últimos y da el coup d’etat de la Iglesia Anglicana.

En definitiva, virajes del Misal Romano al Common Prayer, de ahí al English Missal. Y vuelta a empezar. Un Sacerdote católico enfrascado en la vida laica, con dos matrimonios en su haber, con un episodio episcopaliano y luego un desemboque en la Traditional Anglican Communion. ¿Es esto aceptable?

No se puede confundir la conversión de los anglicanos tradicionales con la de su Arzobispo John Hepworth. Los primeros pueden entrar por la puerta grande. John Hepworth, el Padre John Hepworth, lo que tiene que hacer es regularizar su situación, que es enormemente irregular. Pero John Hepworth no es el único: hay más de uno en esta situación, algunos conocidos míos personales.

¿Se puede admitir a estos Sacerdotes por la puerta grande?

Creo que no se debe.

Rafael Castela Santos

Una historia de amor preciosa

Esta niña, ahora Venerable, rezó por "la salvación del asesino de su padre". En efecto, las hordas comunistas mataron al padre de esta niña por motivos religiosos, pero ella no tuvo ápice de odio hacia los asesinos de su padre. Antes bien personificó en el Presidente de la II República Española, Manuel Azaña (responsable indirecto de docenas de miles de asesinatos de católicos y de opositores políticos), al "asesino de su padre".
Lo cierto es que Azaña, que tanto persiguió a la Iglesia Católica, murió en los brazos de un Obispo, confesado y confortado con los últimos Sacramentos.
Léanla, por favor. Es una historia preciosa que encierra más Teología que un Tratado.
Dar la vida por los amigos es cosa grande. Ofrecerla por los enemigos es heroico.

Rafael Castela Santos

Los Borbones se ponen al servicio de Zapatero

El original se puede encontrar aquí.

De paso, con el heredero al Trono, Felipe de Borbón y Grecia, la Monarquía española se integra de pleno en el Nuevo Orden Mundial (NOM). Durante la entrega de los Premios Príncipe de Asturias, don Felipe abogó por el subsidio antes que por el salario, es decir, vendió la estrategia del PSOE para perpetuarse en el poder. Estos galardones ya ni disimulan su respaldo a la ideología del NOM, con mayor descaro aún que los Nobel. La galardonada OMS se han convertido en uno de los baluartes anti-población de Naciones Unidas
El discurso de SAR don Felipe de Borbón y Grecia, heredero al Trono de España, el pasado viernes 23, durante el acto de entrega de los Premios Príncipes de Asturias, supuso un apoyo directo a la política del Gobierno socialista y a Rodríguez Zapatero. El príncipe abogó por la misma política económica que enarbola ZP para perpetuarse en el poder: subsidios públicos, que no empleos públicos, para los parados. El heredero al Trono aprovechó su discurso más importante del año, el de la entrega de los galardones, para recordar, junto al presidente socialista asturiano, Vicente Álvarez Areces, la “necesaria protección social” que precisan los desempleados en tiempos de crisis. Idénticas palabras a las que pronuncia ZP en sus mítines dominicales: somos el país con más parados de toda Europa y en el que más rápido crece el desempleo pero, eso sí, repartimos más subsidios cada día, no como la derecha. En resumen, el heredero al trono ha elegido el punto de vista del PSOE, aunque cabe sospechar que el parado honrado quiere un salario, no un subsidio.
Con razón, un día después, sábado 24, Pepiño Blanco, el ideólogo de ZP, aludía al discurso del heredero y lo identificaba con la política del Gobierno, mientras Rajoy, también el sábado, se veía obligado a decir que el problema para solucionar el paro es el Gobierno. ¡Qué otra cosa podía decir tras la principesca andanada!
Es la segunda vez que la Casa Real muestra sus simpatías por el Gobierno socialista frente al derechista PP. Con Aznar, la Zarzuela nunca se entendió. La anterior, más descarada aunque más superficial, la protagonizó el propio monarca, cuando rompió una neutralidad institucional mantenida desde 1975, durante toda la democracia, al lanzarse a un ditirambo sobre las cualidades del presidente del Gobierno. Lo nunca visto.
Podemos concluir que la amistad entre los matrimonios Zapatero-Espinosa y Borbón-Ortíz no necesita ocultarse. El heredero al Trono, comparte, además, el laicismo rabioso de Zapatero. El hijo de ‘Su Católica Majestad’ dejó bien claro desde su matrimonio con Doña Letizia Ortíz que no quería un cura en sus actos. La cosa empezó, como es sabido, cuando se negó a inaugurar los laboratorios de investigación de la Universidad de Navarra si, tal y como estaba previsto, acudía a bendecirlos el entonces obispo de Pamplona, Fernando Sebastián. Con ello rompió, no sólo una tradición de siglos, sino el ideario de la Universidad de Navarra, que no es otro que el católico, en tanto que obra corporativa del Opus Dei. Pero era muy duro para el centro de Pamplona negarse a separar ambos actos, por lo que solicitó al obispo que acudiera un día antes.
Por lo demás, don Felipe de Borbón ha desarrollado toda una ideología eco-panteísta, el mismo credo que contempla al ser humano como un depredador de la naturaleza, el enemigo del medio ambiente y el único –junto a la rata, imagino, y otros elementos poco gratos a la vista y al tacto- cuya multiplicación debe evitarse a toda costa.
El discurso, además, fue pronunciado en el solemne acto de entrega de los Premios Príncipe de Asturias, que se han convertido en otro de los instrumentos del Nuevo Orden Mundial (NOM), esa mezcla de anticlericalismo, capitalismo y ecologismo, que se ha convertido en el discurso cultural imperante. Si en Noruega le otorgan el Nobel de la Paz a un presidente, cabeza visible del NOM, que sólo lleva meses en la Casa Blanca, en Oviedo se va más allá. El aroma de los premiados exhala un cóctel en el que don Felipe de Borbón se siente a sus anchas y entre los premiados nunca falta el toque NOM, en este caso representado por el rector de la Universidad Autónoma de México, José Ramón Narro y, sobre todo, por Margaret Chan, directora de la Organización Mundial de la salud (OMS), uno de los baluartes antipoblación de Naciones Unidas y del NOM, obsesionados con la salud reproductiva, es decir, con obligar a todos los países del mundo a legalizar y promover el aborto, la contracepción y la esterilización. Para llegar a la cúpula de la OMS hay que ser una defensora entusiasta de la salud reproductiva, y lady Chan lo es.
Pero el aborto es mucho más que el aborto, implica toda una filosofía de vida –o contra la vida-. Durante la entrega del premio en el teatro Campoamor de Oviedo, a Chan se le escapó esta joya: “La salud es la esencia misma de nuestra humanidad común”. Un cristiano hubiera dicho que la esencia del hombre es su filiación divina, un humanista hubiera seguro que es la libertad, un agnóstico podría haber apostado por la racionalidad pero la señora Chan, al igual que el heredero al Trono de España, considera que lo más importante, la esencia común, es disfrutar de una buena salud. Bueno, y los subsidios, añadiría el heredero al Trono.
Sí, la Zarzuela se ha echado en manos del PSOE. Ante la caída de popularidad, la Casa Real, se siente más protegida.

Eulogio López

(RCS)

Crónica de persecución a cristianos (V)

Una estimación conservadora da que hay 300 millones de cristianos perseguidos en el mundo. Como enlace general recomendamos el libro sobre el martirio del Paul Allard, en especial el capítulo 4 del mismo.
Ciertamente la mayor parte de esta persecución sucede en países musulmanes y en países comunistas. Ahora bien, se van añadiendo zonas del mundo, como Bolivia, donde jamás uno hubiera pensado que se persiguiera a los católicos. Dejemos de lado los países musulmanes, a los cuales dedicaremos una próxima crónica. Centrémonos hoy en el Asia (India y China fundamentalmente) y en España y algunos países hispanoamericanos.
La India es un país donde las persecuciones a cristianos se están extendiendo de manera pasmosa, y los mass me(r)dia no hacen sino ponerle sordina. Allí, no hace mucho, saltó la noticia de cristianos quemados vivos. La persecución a seguidores de Cristo en la India está posiblemente siendo la peor de la historia. El asedio fundamentalista anti-cristiano es brutal y es el principal responsable de la persecución a cristianos en la India. En la región de Orissa la situación se ha tornado invivible para los cristianos. En otras regiones del subcontinente indio tienen como pasatiempo el ataque a Conventos de religiosas contemplativas o, directamente, el asesinato de Sacerdotes.
A diferencia de estos hindúes, se suele pensar que los budistas son seres pacíficos y benevolentes pero, por ejemplo en Sri Lanka, los monjes budistas han incitado a la destrucción de iglesias cristianas.
No podemos tampoco olvidarnos de lo que sucede en países comunistas, como China, donde sigue persiguiéndose de manera implacable a los cristianos. Un resumen cronológico de lo acontecido en el gigante asiático puede encontrarse aquí. La “apertura” de China de estos últimos años se deduce de su continua destrucción de templos marianos.
Si terrible es la persecución a los mártires cristianos, pésimo es olvidarlos, como ocurre de manera instrumentalizada en España. Por no hablar de la profanación de cementerios de mártires –como ocurrió en Paracuellos del Jarama-, afrenta innoble donde las haya. Allí miles y miles de personas fueron asesinadas durante la Cruzada de 1936 por el “delito” de ser católicos. Los fautores de aquel crimen horrendo hoy reciben Doctorados Honoris Causa. Lamentablemente España se ha convertido en un país donde los católicos son perseguidos por activa y por pasiva, especialmente en la región catalana.
El odio a Dios que se traduce en los martirios de cristianos alcanza su quintaesencia en los sacrilegios contra la Sagrada Eucaristía. Este tipo de acciones son el culmen de aquellas otras que llevan a la erradicación de cualquier símbolo cristiano. Hay otros países otrora católicos donde sus políticos también persiguen sacrílegamente a la Iglesia.
Y tampoco podemos olvidarnos que el Quinto Imperio, hipócritamente autodefinido defensor de la libertad de religión, ha tenido históricamente especial inquina en la destrucción de Monasterios señeros. Este mismo Quinto Imperio, el del Anticristo, quiere ahora penalizar en su sector useño aquellos cristrianos que cuestionen la homosexualidad, pero lo mismo quieren hacer en su sede primigenia, la Gran Bretaña.
Lo peor es la persecución a los católicos fieles dentro de la propia Iglesia, otro de los “frutos” del Vaticano II no ya tanto por la persecución a las personas concretas, sino por la persecución a la Verdad, la persecución a Dios.
De esta última persecución, la dirigida contra Dios Padre y contra Dios Hijo, todas las demás son meros epifenómenos. El testimonio de los mártires da cuenta de ello.

Rafael Castela Santos

Franciscanos da Imaculada

Corrigindo uma injustiça antiga, aqui fica a minha homenagem aos Franciscanos da Imaculada e ao contributo que os mesmos dão diariamente para a defesa da Missa Tradicional em Portugal.

Uma carta notável

A mais recente carta escrita por Monsenhor Fellay aos amigos e benfeitores da Fraternidade Sacerdotal de São Pio X. Gostei francamente de lê-la. A tradução não oficial pode ser encontrada aqui.

Propaganda feminista

Sacado de la bitácora de Pío Moa.

«La suposición básica del feminismo reside en que las diferencias entre los sexos se ciñen a lo genital, sin más consecuencias social o cultural necesaria. De ahí que la diferenciación de los sexos en papeles, actitudes y talantes sea vista como una imposición arbitraria, cuyo objeto sería afianzar la opresión del varón sobre la mujer.
Entre los elementos de la propaganda feminista se encuentran:
– Una incitación tenaz a la incorporación e igualamiento de la mujer en todos los planos profesionales, políticos, deportivos, etc. Incitación que se expone como progresista y emancipadora.
– Desvalorización simétrica de las funciones típica y tradicionalmente femeninas, en especial la maternidad, la crianza de los niños y la atención al hogar. Papeles que aparecen con signo neutro en el mejor de los casos, y explícita o implícitamente negativo en la mayoría: “Mujer, tu casa es tu prisión”. Se trataría de una tara a superar mediante la “socialización” según unos, o adjudicando al varón los mismos papeles que a la mujer en la casa, la crianza, etc., según otros. Lo contrario sería “injusto”.
– Consideración de la sexualidad como una diversión o entretenimiento individual, sólo muy secundariamente ligado a la procreación o al establecimiento de vínculos personales estables (lo último no suele defenderse, pero es consecuencia de lo primero).
Estos tres aspectos van muy trabados entre sí, aunque el acento recaiga sobre éste o aquél, según las tendencias: el tercero ha sido llevado al extremo en ciertos ácrato-feministas, mientras que los socialismos reales han probado a conciliar el igualitarismo con la institucionalización del matrimonio y la familia. Conciliación frustrada, desde luego.
Todo lo cual no impide que se insista en que la mujer mantiene su condición femenina (quizá algo innecesaria sobre tales bases). Son instructivas las apreciaciones de la prensa en torno a la ministro de Asuntos Sociales Matilde Fernández, a raíz de su nombramiento. “De ella cuentan que es capaz de poner orden en una reunión de hombres con solo pegar un buen puñetazo en la mesa”, explicaba admirativamente Cambio 16 (8-8-88), mientras Diario 16 (misma fecha) resaltaba lo “femenino”: cuando hace años se vio obligada a viajar a Londres para abortar, antes de regresar a España fue de tiendas por la ciudad del Támesis “porque de alguna manera irse de trapos cura las depresiones”.
La propaganda feminista posee un alto voltaje emocional y un arsenal de descalificaciones inmediatas contra las ideas o tendencias discrepantes, tachadas de “reaccionarias”, “machistas”, “sexistas”, “opuestas a la mujer”, cuando no fascistas, oscurantistas, etc.
Así, las críticas al último informe Hite, acusado de mala metodología y otros defectos, provocaron un comunicado firmado por varias conocidas feministas, y muy publicitado en la prensa useña, que aseguraba: “El ataque conservador al informe Hite forma parte de la actual reacción conservadora y (…) va dirigido (…) contra los derechos de todas las mujeres”. Por su lado, la autora del informe condenaba “la histérica reacción conservadora contra el proceso irreversible de liberación de la mujer”, felicitándose de que “los ataques se aplacaron después del comunicado conjunto” recién citado. Los efectos de la “reacción conservadora” se pintan con colores espeluznantes: “En América ni siquiera se puede hablar de sexo, y mucho menos pensar en disfrutar de él”, informa Shere Hite con un peculiar sentido de la veracidad.
La similitud con la retórica empleada por los comunistas en los años 20 sorprende; y sugiere un aprendizaje en esa escuela, cosa nada improbable. Pero un rasgo de las ideologías consiste en la reproducción estereotipada de formas de ataque y racionalización. Por ejemplo tratan de impresionar relegando la razón y poniendo en primer plano factores de fuerza semimística: el futuro, o la vida “están con nosotros”; la revolución “es irreversible”; la reacción, aparte de malvada, resulta inútil…”»

Pío Moa, La sociedad homosexual y otros ensayos

(RCS)

Uma forma de ser ultramoderno

Ao ver as fotografias publicadas do decurso do "II Congresso Internacional de Roma sobre o Summorum Pontificum", que permitem aquilatar o sucesso total daquele, sobretudo pelo modo como foi concorrido por muitos religiosos e leigos, em grande maioria jovens, bem como as da Missa Pontifical que o encerrou, oficiada em plena Basílica de São Pedro pelo ilustre Arcebispo norte-americano Raymond Burke, apetece-me dizer, inspirado no Maritain que ainda não havia cedido à heresia: ser tradicionalista e antimoderno é uma forma de ser também ultramoderno!