A queda do falso ecumenismo relativista

O modo como se está a processar o regresso à plena comunhão com Roma dos anglicanos tradicionais, comprova a queda prática do falso ecumenismo relativista e o reemergir do único ecumenismo possível à luz da tradição: o da conversão incondicional às verdades de fé e moral católicas.

Quanto aos anglicanos tradicionais propriamente ditos, sublinhe-se que o seu retorno é em boa parte motivado pela recusa em aceitarem a ordenação de mulheres ou uma moral permissiva para com a homossexualidade. Na sua nova condição de católicos, serão indubitavelmente melhores fiéis do que os muitos lobos com pele de cordeiro que continuam a abusar do nome de católicos, a infestar a Igreja e a insistir em ser autênticos embaixadores do espírito do mundo - perante o qual são capazes das mais infames rendições - no seio da mesma Igreja.

Uma reforma litúrgica descontrolada e fora dos eixos

Depois de ler esta história de um diálogo nada edificante, lembrei-me de imediato da caricatura supra, que, apesar de tudo, é um pouco injusta para o visado, ainda assim responsável negligente pela propagação dos fumos satânicos de que se queixava. De qualquer modo, não deixa de ser incrível a forma grotesca como mil e quinhentos anos de tradição litúrgica quase iam sendo destruídos por uma reforma descontrolada e fora dos eixos. E os factos ora revelados pelo Padre Bouyer são corroborados por pessoas como os Cardeais Stickler e Antonelli ou Monsenhores Gamber e Bartolucci. Verídicos portanto.

Definição bem precisa

Por feliz e providencial circunstância, veio-me parar às mãos o muito interessante livro "Nos Eglises - Liturgie, Architecture, Mobilier, Peinture et Sculpture", publicado em 1938, de Dom Eugene Roulin, O.S.B., no qual o autor analisa no essencial os termos em que a arquitectura moderna pode ser correctamente compatibilizada com a tradição católica. Sem prejuízo, isto não significa - muito pelo contrário! - que ele sufrague as tendências destrutivas que no campo arquitectónico religioso já então se faziam sentir e se vulgarizariam pelo mundo inteiro, a partir da segunda metade dos anos 60, com a edificação de mamarrachos de inominável mau gosto. Ao invés, sobre estas afirma com precisão que "intrigam o homem comum, indignam os conhecedores e entusiasmam os ímpios". Melhor definição parece-me impossível…

Complementarmente, a respeito desta matéria, sugeriria ainda a releitura do artigo aqui publicado intitulado "A Restauração do Santuário Católico".

Foto: a "Igreja" de Santa Maria, em Marco de Canaveses, Portugal.

A vueltas con la homosexualidad

Aparte de los peligros médicos conocidos de la homosexualidad existe un submundo de violencia doméstica vinculado a la homosexualidad de los que pocos hablan, por no hablar de las violaciones organizadas que ellos mismos protagonizan. El estilo de vida homosexual, determinado en buena parte por su promiscuidad, propende a ello. Este estilo es radicalmente violento. Lamentablemente esta violencia doméstica homosexual no recibe la misma atención mediática que cuando ocurre en parejas heterosexuales. Cabe preguntarse por qué es así. En el caso concreto de España es fácil explicarlo: el lobby homosexual controla puestos claves de gabinetes de comunicación y de prensa de muchas empresas e instituciones, así como tiene una presencia muy fuerte en los mass me(r)dia amén de tener poderosos valedores en el Gobierno.
La homosexualidad tiene peligros para el individuo, pero también para las sociedades. A despecho de fariseos, tontos útiles y zelotes del pensamiento político-correcto, el criticar la homosexualidad no es un ataque personal contra las personas concretas que son homosexuales (antes bien todo lo contrario). Más aún: quienes están inmersos en la homosexualidad tienen muchas oportunidades –si quieren- para salir de ese estilo de vida. El abordaje sociológico de la homosexualidad es una necesidad hoy día puesto que la sociedad se está volviendo homosexual. Un fenómeno interesante es la localización de la homosexualidad en algunas ciudades: Londres en Inglaterra, Sitges y Barcelona en España son ya clásicas. En América, por ejemplo, es interesante seguir de cerca el ascenso que Buenos Aires como capital homosexual de América del Sur.
En esta caída progresiva hacia el abismo nihilista en que Occidente se precipita, las élites de hierro que lo gobiernan imponen, manu militari, el derecho de adoptar niños por parte de las parejas homosexuales. Conviene recordar que hay ya países que han prohibido expresamente este pretendido derecho: China y Nigeria entre otros.
Finalmente unas pinceladas sobre la últimamente tan traída y llevada “pederastia” en la Iglesia. Se deben aclarar una serie de extremos. En primer lugar decir que existe un nexo muy fuerte entre el Vaticano II y la falta de control en los Seminarios. Consecuencia de la admisión y no-expulsión de estos candidatos inadecuados –por mor de su homosexualidad- para el Sacerdocio ha sido la plaga de seminaristas homosexuales tras el Vaticano II. En segundo lugar que existen muchas, muchísimas, contradicciones entre los ataques a la Iglesia por parte de los grupos de presión homosexual y la actitud de la Iglesia hacia la persona homosexual concreta. Jamás la Iglesia ha rechazado a estas últimas, mientras que las profanaciones de templos católicos por los homosexuales son cada vez menos noticia. En tercer lugar que hay que llamar a las cosas por su nombre, pese a quien pese. No hay un problema de pederastia dentro de la Iglesia; lo que hay es un problema de homosexualidad. Aunque sea homosexualidad con menores de edad legal, a menudo total o parcialmente consentida. El problema es y se llama homosexualidad. No pederastia (de la que hay menos en la Iglesia que en la sociedad en general, por cierto), sino homosexualidad. Pederastia sería con niños, especialmente con niños prepúberes. Homosexualidad con efebos es con adolescentes. Así que menos rasgarse las vestiduras de modo farisaico y llamemos a las cosas por su nombre: homosexualidad. Homosexualidad con adolescentes. Homosexualidad con jóvenes por debajo de la edad de consentimiento. Pero homosexualidad a fin de cuentas.
Un disclaimer en lo que a mí se refiere: al escribir lo anterior no sólo no justifico esta pésima situación de algunos eclesiásticos y el gravísimo pecado de escándalo que cometen. Hubo tiempos mejores en que estos clérigos hubieran sido mandados directamente a la hoguera tras haberse probado su homosexualidad con adolescentes. Personalmente añoro esos tiempos y esas salutíferas y sanísimas costumbres antaño practicadas en relación a eclesiásticos homosexuales que daban rienda suelta a su vergonzosa pasión con adolescentes. Nadie podrá acusarme pues de la más mínima tolerancia hacia este gravísimo delito (y pecado). El fuego purifica y bien que lamento que haya sido retirado de escena para lidiar con estos Sacerdotes del escándalo.
Desde el punto de vista católico hay que volver a recordar, oportuniter et importuniter, que la sodomía es –ciertamente- uno de los pecados que clama venganza al Cielo.
Así es y así seguirá siendo. Los principios son inmutables. Duela a quien duela.

Rafael Castela Santos

Ted Kennedy ... ese "católico"

La muerte del Senador norteamericano Ted Kennedy ha hecho correr ríos de tinta. Las estupideces que uno ha tenido que leer son sublimes. De entre las pocas voces sensatas y cuerdas que han hecho un obituario como Dios manda de Ted Kennedy se encuentra la de Pedro Fernández Barbadillo, quien siempre mezcla en sus escritos lógica pura y descarnada al estilo vasco, subtipo vizcaíno o al pil-pil. En otras palabras: servida en una abundante y espesa salsa de mala leche lacónica. Les invito a que lean la deslealtad, felonía y alta traición de esa bazofia humana que fue Ted Kennedy.
Ted Kennedy, Barbadillo dixit, se convirtió al abortismo. Y pone el dedo en la llaga: su conversión a la defensa de la matanza de los inocentes fue “bendecida” por más de uno y más de dos Sacerdotes. Sacerdotes de Satanás o de Belcebú, más bien, pero Sacerdotes a fin de cuentas. Esto es un buen ejemplo de a lo que nos lleva el modernismo. Entre esos asesores de la muerte con los que compartió sombra Ted Kennedy descaca el jesuita Robert Drinan, que fuera Congresista de los EE.UU., un caso inaudito. Y, en fin, abunden si así lo desean en estos otros hijos de perdición que fueron esos Sacerdotes que estimularon a Ted Kennedy a convertirse en el adalid de la muerte de los más indefensos, los más pequeños y los más inocentes.
Fernández Barbadillo demuestra lo que tendría que ser obvio para todos: Ted Kennedy no se comportó como católico. Ni en relación al 4º Mandamiento ni en relación al 5º. Tampoco en relación al 6º, en lo cual los Kennedy borbonearon como pocos.
Un artículo más denso sobre este mismo tema de Pedro Fernández Barbadillo puede encontrarse aquí.
Dejando de lado sus pecados de debilidad, ¿puede decirse que amó a Dios quien se empeñó en no cumplir sus Mandamientos de manera taimada, planificada y voluntaria?
Respecto a esos curas que le acompañaron hacia esas arenas del Infierno que son los úteros maternos donde los asesinatos de los inocentes entre los inocentes son cometidos, ¿eran ciegos acompañando a un ciego como Ted Kennedy ... o simplemente agentes a sueldo del Infierno? ¿O simplemente modernistas? ¿Liberales quizás ...? ¿ ... puede que demócrata-cristianos?
Hagan apuestas. Resultados el día del Juicio Final. ¡Va a ser cojonudo!
Dios tenga piedad de todos ellos, nihilistas a fin de cuentas.
Y de nosotros también, que nos toca sufrir a esos nihilistas.

Rafael Castela Santos

Leyenda negra ... pura leyenda

La esencia de la leyenda negra no es su antihispanismo, sino su radical, en cuanto que de raíz, anticatolicidad. Sin embargo la leyenda negra ha dejado un poso difícil de borrar. Poso que desafía la evidencia histórica, pero al que los mentecatos –que son legión- se agarran. En un artículo dotado de buen aparato bibliográfico se denuncia la teleología contra el Orden Social Cristiano implícita en la leyenda negra.
Enlazamos aquí una, otra más, de la miríada de versiones oficiales sobre la leyenda negra en lengua inglesa. No deja de ser pues refrescante que desde púlpitos anglosajones se cuestione el distinto rasero con que se mide a españoles versus franceses, ingleses u holandeses.
Otro muy recomendable trabajo en inglés reclama el legado del Profesor Philip Powell y su Tree of Hate –publicado en español por la excelente editorial Áltera-, y para cuya muestra bien vale un botón o bien hasta el primer capítulo del mismo, un libro donde el californiano denunciaba la injusticia de la leyenda negra y explicaba las consecuencias de la misma.
A diferencia de otros (Philip Powell era protestante) quizás no acertó a ver sus conclusiones últimas: el socavamiento del orden cristiano, la destrucción de ese catolicismo encarnado que supusieron las obras misioneras e imperiales de España y Portugal en el mundo. No en vano estamos en tiempos donde Satanás campa por sus fueros. La mentira, entre las cuales la leyenda negra es una de sus más preciadas perlas, es patrimonio del rey de este mundo.
La verdad, eso sí, acabará prevaleciendo.
O eso espero.

Rafael Castela Santos

Anfangs wollt’

En estos tiempos en que se me ha pegado la boca al paladar pensando en la marcha de la Iglesia, en los ataques de sus enemigos, en el cerco y hostigamiento al Santo Padre, en el intento de socavamiento de las conversaciones entre la HSPX y Roma, en los clérigos –incluso Obispos- que dan pésimos ejemplos, en la apostasía general que nos corroe, en la no-consagración de Rusia al Inmaculado Corazón ...
De todos estos tiempos sólo y a duras penas puedo musitar unos versos de Heine que resumen todo.
O casi todo.

Anfangs wollt’ ich fast verzagen,
und ich glaubt’, ich trüg’ es nie;
und ich hab’ es doch getragen -
aber fragt mich nur nicht, wie?

Heinrich Heine

(Traducción:
Al principio casi desesperé,
y creí que no sería capaz de soportarlo
aunque he sido capaz de sobrellevarlo
Pero no me preguntes cómo.)

Rafael Castela Santos

De novo, para reflectir em dia de eleições

Um interessante artigo sobre as características dos maus governantes segundo uma perspectiva católica tradicional, que pode ser lido na íntegra aqui. Embora o autor fale do caso concreto espanhol, o que escreve aplica-se na sua totalidade à situação nacional. Aliás, no trecho que transcrevo de seguida está o retrato acabado dos actuais governantes portugueses.

Hay un castigo que Dios envía a los pueblos pecadores y consiste en entregarlos en manos de malos gobernantes. Así lo hizo en otro tiempo con el pueblo judío (Sal. 105 y IV Rey.9, 9-14). Es un castigo terrible porque los malos gobernantes tiranizan sus pueblos, los asfixian con impuestos siempre en aumento, los corrompen con vicios, les arrancan la Fe, destrozan sus familias, arruinan la Nación, destruyen las sanas costumbres, los aborregan con lavados de cerebro, les mienten con frecuencia, y los engañan con libertades que León XIII llamaba de perdición, convirtiéndolos en animales que sólo ansían, como los antiguos paganos de Roma, llenar bien sus estómagos, gozar del sexo, y divertirse sin freno.

En esos pueblos impera el egoísmo, la ambición, la violencia, el engaño, la estafa, el desorden, el vicio, la ley del más astuto y descarado, y se enseñorean desvergonzadamente en ellos los afeminados, los impúdicos y los impíos.

Es el castigo que ha caído sobre España y otros pueblos con la DEMOCRACIA LIBERAL, donde la mentira se hace verdad, lo feo artístico, lo grosero moral, el desorden impide la convivencia, el error se adueña de los espíritus, la injusticia ahoga la paz, el país se hunde en la hedionda corrupción, y un malestar invade toda la nación.

Quizá no haya peor castigo para un pueblo que la Democracia liberal, que es “EL GOBIERNO DE TODO LO PEOR, Y TODO LO PEOR HECHO GOBIERNO” (Stan Popescu).

San Malaquías y el año 2012

Un amigo me llama la atención vía correo electrónico sobre esta entrada publicada (original aquí) hace unos meses en Tea at Trianon, una sugestiva bitácora católica confeccionada por Elena María Vidal en tierras del Quinto Imperio, el del Anticristo.
Creo que es momento de recuperar a San Malaquías. Sus acertadas profecías sobre los Pontífices le avalan. Lo que es más de temer es el año tope de 2012 que él pone. Año que San Malaquías considera el comienzo de algo distinto. Y como los comienzos suelen ser en baños de sangre de cristianos, bueno es tenerlo en cuenta.
Les dejo, sin más, con el original.

RCS

“But of this one thing be not ignorant, my beloved, that one day with the Lord is as a thousand years, and a thousand years as one day.” 2 Peter 3:8
“But of that day and hour no one knoweth, not the angels of heaven, but the Father alone.” Matthew 24:26

After I shared some reflections about the famous “Prophecy of St Malachy” a month or so ago (see The Prophecies of St. Malachy, Part 1 and Part 2) a reader sent me a book entitled La Mystérieuse prophétie des papes by Fr. René Thibaut, S.J. (Namur: Bibliothèque de la Faculté de philosophie et lettres,1951, Imprimatur: June 28, 1945, Et. Jos. Carton de Wiart) Fr. Thibaut (1883-1952) was a Belgian Jesuit and scholar who made a study of the list of popes attributed to St. Malachy. Fr. Thibaut’s research reveals that there is a great deal more to the Prophecy than I had ever imagined. It is a penetrating treatise which, because of the author’s vast knowledge of Church history and Sacred Scripture, both informs and inspires. The middle of the book is devoted to charts tracing the date of Easter over the years, and the leap years, as well as various ciphers, anagrams and acrostics with which, as Fr. Thibaut demonstrates, the list of Popes is imbued. Fr. Thibaut’s analysis becomes complex at that point although he explains his conclusions with clarity.
Fr. Thibaut maintains that the Prophecy of the Popes is a genuine prophecy. However, the identity of the actual prophet remains unclear. The author of the Prophecy is probably not St Malachy but someone who wrote under the name of the great Irish saint in order to honor him. (p.7) Fr. Thibaut insists that the Prophecy is not meant to worry or disturb but to reassure the faithful about the Providence of God during even the most difficult of times. It is a sort of litany which celebrates the glory and triumph of the universal Church throughout the ages under the leadership of the Roman pontiffs. (p.24) It was a mistake for people of the past (and present) to use the list of popes in order to predict who the next pope would be, for that was never the intention of the original author. (p.20) Neither is it meant to herald the imminent end of the world, because "of that day and hour no one knoweth, not the angels of heaven, but the Father alone." (Matthew 24:36)
According to Fr. Thibaut, the papal legate Nicholas Sanders (1530-1581) may have brought a primitive document containing the Prophecy to Rome during the reign of St. Pius V. Sanders spent a great deal of time in Ireland, which continued to be Catholic in spite of Elizabeth I. Sanders wrote De visibili Monarchia Ecclesiae in which he states that the reigns of the popes are the best “measure of time.” (pp. 23-24) Fr. Thibaut believes that the Prophecy, eventually made public by Wion in 1595, has qualities which indicate an older document of Celtic origin, namely due to the word play and the use of numbers in the various anagrams and acrostics. (p.92) Reading Fr. Thibaut’s explanation of the complex patterns of words and numbers embedded in the list reminds me of the intricacy of the Celtic knot work designs in the Book of Kells and other Irish illuminated manuscripts, albeit the intricacy is in numbers and letters rather than designs.
Of the 111 titles describing all the popes and anti-popes from 1143 to the present, Fr. Thibaut says that while the first 71 titles have been subjected to the tampering of a forger, the last 40, which cover the years 1572 to 2012, are untouched. The year of 2012 is repeatedly emphasized as coinciding with the last Pope on the list, called the “Glory of the Olive.” Fr. Thibaut demonstrates the calculation of the year 2012 on a series of charts. The last 40 popes of the genuine part of the prophecy span four centuries with an average of eleven years per reign, and so he calculates 440 years from 1572. 1572 +440 =2012. (pp. 22-23) Fr. Thibaut shows how the year 2012 keeps appearing in other calculations as well. He also insists that it will only be in the year 2012 that it will become clear whether his interpretation of The Prophecy is correct or not. (p.101)
Fr. Thibaut says that 2012 signifies the end of an era in the history of the Church, recalling how other eras have come and gone. The destruction of Jerusalem in A.D. 70 marked the close of an era, as did the fall of Rome in the fifth century. The fifteenth century saw the end of medieval Christianity with the Reformation. (p.22) The Revolutions of the eighteenth and nineteenth century as well as the World Wars of the twentieth century were events which manifested the judgment of God as well as signaling changes for the Church and the world. (pp. 88, 92, 96) Throughout such stages, the Church has been guided by the successors of St. Peter. (p. 22)
Speaking of St. Peter, the list concludes with the following phrase: "In the final persecution of the Holy Roman Church there will reign Peter the Roman, who will feed his flock amid many tribulations, after which the seven-hilled city will be destroyed and the dreadful Judge will judge the people.” Fr. Thibaut explains how “Peter the Roman” does not signify a future pope calling himself “Pope Peter II” but rather Petrus Romanus symbolizes all the Roman pontiffs since St. Peter, for the Church has continually undergone persecution of some kind. (p.25) The destruction of Rome will not necessarily follow immediately after the end of the era in 2012, but may come at a later date. (p.21) Nevertheless, Fr. Thibaut surmises that it is not unthinkable that at some point in the future the Popes may change their residence and govern the Church from somewhere other than the city of Rome. (p.22)
The final pope on the list is given the title Gloriae olivae, “The Glory of the Olive.” Fr. Thibaut says that the olive represents the people of God whom His judgment will glorify. (p.97) Once again, Fr. Thibaut insists that the Prophecy is genuine since so often in the last 400 years the titles have accurately described a pope and his reign, too many times for it to be pure chance. This is discussed in great detail and perhaps will be the topic of a future blog post. (To do full justice to such an exhaustive work is beyond the scope of one or two blog articles.) Fr. Thibaut ends by saying: L'année 2012 dira si, oui ou non, le prophête a vu clair. (p.101)
That remains to be seen.

Elena María Vidal

(RCS)

Palavras sábias para o dia de hoje

Una nueva concepción filosófica; un nuevo lema caracteriza la ciudad moderna: la religión del Dios hecho hombre, sustituye la del hombre hecho Dios. Nacido bueno, encuentra en sí mismo su proprio fin, el cual nos es otro sino su bienestar, y debiendólo todo a sí mismo no se cree obligado a cumplir ni la ley divina, ni la ley natural, ni el derecho de gentes, ni ningún derecho histórico. Lo que anhela en un momento dado la mayoría de los ciudadanos es la única ley, y esta ley lo puede todo, sin ser limitada en sus disposiciones por ninguna barrera de origen divino ni humano. La sociedad, hablando en términos apropriados, deja de existir, pues no hay ya lazo social que la mantenga y en su lugar se coloca el Estado, es decir, el Poder sin límites, ejercido en representación de la soberania del hombre por una minoría y recayendo sobre la masa confusa y inorgánica de los individuos. Es el régimen del individualismo, y por esto mismo del número, que engendra en el orden económico el capitalismo y en el político el cesarismo. En virtud del primero sólo cuentan las monedas, por el segundo los votos, y ambas cuentas acaban por hacer una sola, como consecuencia del poder de los votos sobre las monedas y de las monedas sobre los votos. La igualdad civil y política de todos los órdenes de ciudadanos, o más bien, la supresión de estos órdenes, tiende, en efecto, a no dejar susbsistir otras desigualdades sociales sino las procedentes que da la cantidad de riqueza poseía, y esta desigualdad, por ello mismo, se halla sin contrapeso.

Los grandes problemas históricos de nuestro siglo consisten en saber, como esta concepción monstruosa que es preciso llamar por su nombre: el liberalismo ha podido seducir a las clases elevadas; como sus aplicaciones económicas: el trabajo sin derechos y la propriedad sin cargas, han podido encontrar defensores incluso en entre las filas del catolicismo, a pesar de haber sido combatida por la Iglesia; como ha engendrado el socialismo que es la consecuencia lógica y le ha abierto camino por sus excesos; como, en fin, seria posible aún restablecer sobre fundamentos históricos sólidos las costumbres, las instituciones y uma legislación social inspirada en el cristianismo, más bien que imitada del paganismo. Tales cuestiones quedan por determinar y tales soluciones por definir y hacer penetrar en el espíritu público, despues de dos siglos de cesarismo monárquico y un siglo de cesarismo revolucionario. No son ciertamente estos problemas, de metafísica política, sino puntos concretos de historia social y de filosofía.

Marquês de La Tour du Pin, 1893 - extraído de "Hacia un Orden Social Cristiano", Madrid, Cultura Española, Junio de 1936.

O estranho Arcebispo de Viena, Cardeal Christoph Schönborn

Ignoro se o Arcebispo de Viena de Áustria, Cardeal Christoph Schönborn, será membro da maçonaria, conforme se alvitra neste artigo do" Secretum Meum Mihi". É um facto quase impossível de ser provado, a menos que o visado admita expressamente a pertença em questão, o que não creio que venha a suceder por motivos óbvios.

Sem prejuízo, a qualidade da árvore afere-se pelos frutos que dá: não alinhando em teorias de conspiração que tantas vezes servem apenas para dar uma imagem caricatural do movimento católico tradicional, o certo é que o Cardeal de Viena, mesmo que não seja maçon, imita muito bem tal condição. Demonstram-no o seu total desprezo, a raiar o ódio, pela tradição católica e pelo primado do Papa, bem como concomitantemente a sua defesa incondicional da colegialidade episcopal e das antecâmaras do indiferentismo religioso maçónico que são o ecumenismo radical e a falsa liberdade de religião. Como se isto não fosse suficiente, há ainda que considerar as suas tergiversações em matéria de defesa do magistério da Igreja sobre o aborto.

Assim, sem que com isso falte à verdade, creio que é possível sustentar que o Cardeal Schönborn está severamente influenciado pela doutrina maçónica e que, no limite, será um maçon sem avental. E, de certeza, mais perigoso para a Igreja do que uma piranha num bidé, como bem o recorda Paco Pepe no seu delicioso estilo do costume.

Preparad los caminos ... del Anticristo

Incisivo artículo el de Eduardo Arroyo esta semana, sobre las implicaciones del Nuevo Orden en economía y política, que no me resisto a compartir con Vds.
No dejen de leerlo, por favor, y saquen las consecuencias pertinentes.
Por mi parte sólo una reflexión en clave católica. Nuestro Señor nos dio un mandato misionero claro, clarísimo:

"Id y evangelizad a todas las naciones bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. El que crea se salvará y el que no crea se condenará." (Mt 28, 19-20)

Nuestro Señor dice "naciones" . No dice "pueblos", ni "tribus", ni "todo el mundo" ni, simplemente, "el mundo". Dice específicamente naciones. Nada más y nada menos. Quizás una mejor traducción del original 'metheteusate' pudiera ser: "Id y haced discípulos de todas las naciones" que, acaso, aumenta el énfasis de nuestra idea. Dejo eso a los especialistas y eruditos en Sagradas Escrituras.
Lo que se infiere de tal exhortación es que el socavamiento del orden nacional (ya sea por estructuras supranacionales o infranacionales, y por todos los derivados románticos del nacionalismo, que también erosionan la nación) es una afrenta al orden querido por Dios. Mientras que el Orden divino se traduce ciertamente en la Iglesia Triunfante, pero también en la Militante pese a las consecuencias del Pecado Original, en distinción, jerarquía y relaciones orgánicas entre sus partes, el Anticristo -que precisa de un Nuevo Orden, una religión sincrética, una moneda única, un borramiento de fronteras, etc.- busca afanosamente un caos entrópico y homogéneo.
De esa lucha contra la homogeneidad que predica a impone el Nuevo Orden nos habla Eduardo Arroyo. Insisto: no se lo pierdan.

Rafael Castela Santos

¿Evolución o degeneración del Imperio español?

El historiador Pío Moa nos traza un repaso diacrónico interesantísimo del Imperio español fundado por los Reyes Católicos, con amplias libertades, protección de los débiles, jornadas de trabajo cortas, salarios relativamente altos, etc., a aquel otro ejecutado por los Borbones donde se prima a los poderosos, se expulsa a los indígenas de sus tierras, se crean masas de población flotante que son obligadas a trabajar por jornales precarios largas horas ...
En definitiva, como bien dice Pío Moa, es el paso de la Monarquía Hispánica a un Imperio colonial y comercial. Nada que ver con esa forma romana cristianizada en la que los Austrias, sobre todo los primeros Austrias, son adalides. Nada que ver con esa ekumene católica por la que aquellos viejos españoles perpetuaban la Edad Media cuando toda Europa perdía la cabeza en la herejía, los absolutismos, los incipientes nacionalismos, etc. Nada que ver con una auténtica y genuina cosmovisión católica.
La pregunta es obvia: ¿no será que el punto de inflexión de lo uno a lo otro es, precisamente, la traición a la idea fundacional católica? ¿No será que el abandono del ethos católico, en particular del ethos público católico, es la causa de todo ello? ¿ No será que la falta de perseverancia española en adherirse al espíritu católico provocó tal desaguisado? ¿No será que el dejar de poner a Dios Nuestro Señor en la cima de todo aquello, y temerle (primer paso del Amor a Dios, por cierto), y poner los bastardos intereses antropocéntricos causó tal abyección?
Las respuestas a estas preguntas, que en el fondo es una sola (¿Ciudad de Dios o Ciudad del Hombre?), son -no lo duden- todas positivas. Y esto es así porque, en el fondo, ni existe ni existirá esa tal "Ciudad del Hombre". Dicha Ciudad, la del Hombre (con mayúscula por la deificación del mismo), acaba por ser siempre Ciudad del Diablo, Ciudad de Satanás. No hay término medio: o con Cristo o contra Él.
Y el Imperio español se olvidó de Cristo.
Como colofón, en el artículo de Pío Moa, no se pierdan las pinceladas sobre andanzas de las Compañías francesas e inglesas en el tráfico de esclavos. Pero ellos, en su devenir histórico y sus actuaciones, gabachos y quintoimperialistas, no; ellos son perfectos. Ellos son, ¿cómo podría decirse?, los más destacados representantes de esa sulfurosa ciudad de la que antes hablábamos.
Cuando pienso en la llamada de aquellas naciones, la vocación de Dios, expresada en Alfred The Great o el monasticismo inglés en las islas británicas, o bien Clodoveo, el Císter, el Cluny o Santa Juana de Arco por citar sólo algunos en tierras francesas, y veo lo que estas naciones han venido a ser en la historia de la Cristiandad, dan ganas de llorar e invocar al Santo Angel Exterminador.

Rafael Castela Santos

Uma magnífica notícia!

O Papa Bento XVI visitará Portugal no próximo mês de Maio de 2010, para peregrinar até Fátima. Eis aqui uma excelente ocasião para simultaneamente se corrigir o enorme desequilíbrio progressista existente no Catolicismo português contemporâneo e se reafirmar em definitivo a Tradição no nosso País. Faço, pois, minha a expectativa principal do meu amigo Afonso Miguel em relação a esta visita.

Os novos desenvolvimentos da Reforma da Reforma Litúrgica

Pretendia que este espaço fosse o primeiro blogue católico tradicional português a fazer eco das recentes, importantes e excelentes notícias sobre os novos desenvolvimentos da reforma da reforma litúrgica do Papa Bento XVI. O meu amigo Afonso Miguel, d'"A Tribuna", antecipou-se. Para a sua leitura remeto agora integralmente.

Um bispo contra os sacerdotes artistas do palco litúrgico...

… e em defesa da celebração "ad orientem": Monsenhor Edward Slattery, Bispo de Tulsa, Oklahoma, Estados Unidos. Porque a liturgia não é uma conversa sobre Deus, mas antes culto prestado a Deus. Um artigo imprescindível comentado pelo Padre Z no seu blogue.

Sete minutos no reino do "novus ordo"

No passado dia 9 de Agosto, Domingo, estando bem a Norte de Portugal, e portanto distante de qualquer local de celebração da Missa Tradicional (em Braga não havia nada), lembrei-me de verificar se a reforma da reforma litúrgica estaria porventura a ser objecto de alguma receptividade no nosso país. Em mau momento o fiz. Eram onze horas da manhã, enchi-me de coragem (para este efeito preciso mesmo de muita) e dirigi-me a uma igreja onde se ia oficiar a Missa segundo o rito de Paulo VI. Reparei que à porta desta se fazia menção ao horário da Eucaristia e não da Missa. Sintomático. Entrei e notei que o altar não tinha qualquer arranjo beneditino. Sintomático, de novo. Depois surgiu o sacerdote - ou deveria dizer antes o presidente da assembleia litúrgica? - para iniciar a celebração, paramentado com a característica albarda que os modernistas supõem erradamente ser uma casula gótica. Confesso que já não me recordo se começou dizendo "Em Nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo", se "Muito bom dia a todos!". Mas tenho bem presente que ele era aquilo a que Monsenhor Nicola Bux chama de sacerdote vedeta ou sacerdote artista, isto é, aquele sacerdote que por força da posição de oração litúrgica "versus populum" se pretende tornar à força o centro das atenções dos fiéis, olvidando-se de que a liturgia não é dele nem para as suas excentricidades, mas antes de Cristo e para prestar culto a Deus. E no caso, o mesmo, após a saudação inicial, em vez de oficiar segundo as rubricas prescritas, optou por proferir, a partir do altar, uma extemporânea homília com considerações porventura oportunas noutro contexto, mas ali, naquele momento, totalmente descabidas. De modo notório, perorava à maneira de um pastor num serviço religioso protestante, muito longe de pretender fazer o que a Igreja sempre fez. Atacado pelo nervosismo que se começava a manifestar através de sudação abundante, levantei-me e abandonei a igreja. O meu relógio marcava onze e horas e sete minutos. Pensei para comigo aquilo que sinto e sei há muito: o "novus ordo" é ele próprio o primeiro e principal abuso litúrgico anticatólico. Em consciência não o consigo suportar! Não posso! É impossível!

Em tempo de férias gostei muito

Em tempo de férias gostei muito de ler esta nova e notável entrevista de Monsenhor Domenico Bartolucci, a que outros blogues amigos já fizeram referência. Que falar tão claro e directo! Prouvera que todos os homens de Igreja tivessem o sentido de tradição que aquele tem e que já revelou anteriormente!

Em tempo de férias não gostei nada

Em tempo de férias não gostei nada da posição hipócrita daqueles que acham que quem hasteia uma bandeira da monarquia liberal (a minha bandeira é outra…) na varanda da Câmara Municipal de Lisboa deve ser processado criminalmente com toda a severidade, sem que contudo defendam idêntico rigor para com todos os que assassinam crianças inocentes e indefesas no seio do próprio ventre materno através da prática abjecta do aborto a simples pedido.

Más persecución anticatólica en España

La Agencia FARO nos envía el siguiente comentario que estimamos necesario reproducir a continuación.
Que sepan nuestros lectores que la persecución anticatólica ya ha tomado curso legal en España; con abierta dejación de las autoridades (que posiblemente miren con simpatía estos ataques a la Iglesia y a los católicos). Y que sepan, también, que estos comienzos presagian una persecución a más escala en el gran antro de ingeniería social en que España se ha convertido. Tengo para mí que España es el experimento más avanzado de disolución moral y social del mundo como Gran Bretaña es el banco de pruebas de ingeniería social más destacado en temas de control de población.
Es muy interesante ver cómo el sistema capitaliza a grupos de ultraizquierda para estos menesteres. En efecto, la Revolución siempre precisa de sans-culottes.

RCS

“Poco a poco, espoleada por el Gobierno (de ocupación) de España, por los medios de información del sistema, por la ubicua y difusa izquierda radical (perfectamente relacionada con la izquierda oficial, en la que por supuesto se incluye el PP) y, forzoso es reconocerlo, con la colaboración de no pocos eclesiásticos, la hostilidad hacia la Iglesia y el odio contra el cristianismo se van manifestando más abiertamente.
Así, en el transcurso de las dos últimas semanas se han multiplicado los ataques contra templos. Limitados casi siempre a pequeños desperfectos y pintadas en el exterior, acompañadas de símbolos anarquistas, comunistas y ‘antifascistas’, empiezan a revestir una llamativa unidad en el mensaje: el lema preferido es ‘La única iglesia que ilumina es la que arde’ (o ‘la ke arde’, en grafía típicamente ‘antifa’) que, como recordarán los lectores de FARO, fue también el escogido por las feministas que apoyaron al barco abortista holandés de ‘Women on Waves’ el pasado octubre en Valencia. Sólo en la ciudad de Barcelona, veinte iglesias han sufrido estos ataques en los últimos días, en siniestra conmemoración del centenario de la Semana Trágica. Al otro lado de la Península, en Béjar (provincia de Salamanca) lo mismo le ha pasado a la iglesia de Los Pinos. Son sólo unos pocos ejemplos. En Madrid empieza a ser habitual; a la salida de algunos templos de Lavapiés y de la zona de Embajadores, grupos de guarros (creciente grupo de elementos antisociales, próximos a los antifas) arrojan a veces globos con pintura a los fieles, principalmente ancianos, sin que la Policía tome medidas eficaces para impedirlo. A veces entran durante el culto e insultan a los presentes. FARO informó en mayo pasado de casos similares en Sevilla.
En el actual clima de falsa ‘memoria histórica’, nostálgica de la persecución religiosa llevada a cabo por la II República y el Frente Popular, se sigue avanzando. El pasado domingo 12 de julio, en plena celebración de la misa de las 11:30, se intentó quemar con gasolina la parroquia provisional de Santa Genoveva Torres, en Majadahonda (provincia de Madrid). La misma había sufrido antes ataques ‘de baja intensidad’, similares a los arriba reseñados.
Se hace necesaria (es necesaria desde hace mucho tiempo) una verdadera reacción católica. Reacción que en España está representada en el lema Dios, Patria, Fueros y Rey legítimo.”

Agencia FARO

(RCS)