Sobre a tirania, tiranos e o tiranicídio

Em notável artigo, referenciou o Je Maintiendrai a figura do Padre António Royo Marín, O.P. e o seu livro "Teología Moral Para Seglares": sacerdote dominicano espanhol, Royo Marín é seguramente um dos mais ilustres teólogos católicos do século XX, constituindo a sua obra, onde se incluem títulos fundamentais - para além do referido - como "Teologia de la salvación", "Dios y su obra" ou "Teologia de la perfección cristiana", um autêntico porto seguro da ortodoxia doutrinária em tempos de tormenta modernista e progressista.

Ora, é exactamente da "Teologia Moral Para Seglares", editada pela madrilena Biblioteca de Autores Cristianos, que retiramos o seguinte trecho sobre a atitude católica perante um regime tirânico - os destaques são nossos -, contribuindo assim para uma questão que tem sido discutida na blogosfera nos últimos dias, nomeadamente no "Pasquim da Reacção":

Ante todo es necesario precisar com exactitud la terminología.

a) PODER TIRÁNICO es el que abusa de sua autoridad para oprimir a los ciudadanos, imponiéndoles leyes injustas y privandóles injustamente de sus libertades esenciales.

b) RESISTENCIA PASIVA es la que se niega a cumplir las leyes injustas, que no son en realidad verdaderas leyes.

c) REBELIÓN ARMADA es la que tiene por apoyo principal al ejército de la nácion y lleva consigo gran esperanza de éxito. Nunca debe recurrirse a la sedición, que consiste en formar bandos o partidos en el seno de una nación con objecto de promover algaradas o tumultos entre sí o contra la autoridad pública, que a ningún resultado práctico conducen y sí a grandes trastornos y perturbaciones (cf. II-II, 42, 1-2).

d) TIRANICIDIO es el asesinato del tirano hecho por personas privadas y con su propria autoridad. Está expresamente condenado por la Iglesia (D 690) y no puede recurrirse jamás a él, bajo ningún pretexto. Lo único que puede hacerse es desposeerle del mando injustamente detentado y juzgarle por los tribunales legítimos, que podrán condenarle a muerte si lo hubiera merecido.

Teniendo en cuenta esta nociones, he aquí el sentido y alcance de la conclusión:

1º) LA RESISTENCIA PASIVA a las leyes injusta es siempre lícita y puede ser incluso obligatoria. Cuando el gobernante tiránico se excede en sus atribuciones exigiendo alguna cosa injusta, su orden o mandato no obliga a nadie en conciencia, ya que, por ser injusto, no es verdadera ley. Pero, para mayor precisión, vamos a examinar los principales casos que pueden ocurrir.

a) Si las leyes injustas violan derechos humanos accidentales (v.gr., la propriedad, la libre reunión, etc.), no obligan en conciencia (por ser injustas) pero generalmente será mejor sufrirlas para evitar un mal mayor (v.gr., escándalos, malos tratos, agravaciones de la tiranía, etc.). Sufrir no es obdedecer, y siempre queda el derecho de trabajar por la abrogación de esas leyes injustas por medios pacíficos y honestos.

b) Si la ley tiránica viola el derecho natural o positivo divino, prescribiendo lo que no puede hacerse sin pecado (v.gr., el control de la natalidad, el aborto, etc.), "la resistencia es un deber, y la obediencia un crimen" (León XIII). Jamás pueden ser obedecidas esas leyes, aunque se agrave la tiranía y se sigan grandes transtornos a la sociedad. No es lícito jamás cometer un pecado, aunque se pudiera evitar con él una gran catástrofe al mundo entero.

c) Si la ley injusta viola los derechos esenciales de la Iglesia (v.gr., si decretase que el jefe del Estado sea también el jefe de la Iglesia nacional), no podría ser obedecida jamás, cualesquiera que fueran las consecuencias de la resistencia. Pero, si afectan únicamente a sus derechos accidentales (v.gr., la exención de los clérigos del servicio militar), generalmente será mejor sufrir la leye injusta, para evitar males mayores.

2º) LA REBELIÓN ARMADA suele traer consigo gravísimos trastornos y perturbaciones a la sociedad entera. Por lo mismo, no es lícito recurrir a ella sino en casos verdaderamente excepcionales, o sea, cuando se reúnan claramente las siguientes condiciones:

a) Un poder ciertamente tiránico que llegue a extremos verdaderamente intolerables contra el bien común.

b) Que se hayan agotado, sin resultado alguno, todos los medios pacíficos para conseguir que los gobernantes entren por la vía legal y retiren las medidas tiránicas o injustas.

c) Probabilidad grande de éxito, habida cuenta de todas las circunstancias.

Contestando a la objeción de que la rebelión contra el tirano puede traer la sedición, o sea, la lucha intestina entre los ciudadanos partidarios o contrarios al régimen estabelecido,escribe Santo Tomás:

"El régimen tiránico no es justo, porque no se ordena al bien común, sino al bien privado del gobernante. Por lo mismo, perturbar este régimen no tiene carácter de sedición, a no ser cuando se le perturba de manera tan desordenada que se sigan mayores daños a los ciudadanos de la perturbación que del mismo régimen tiránico. Más bien hay que acusar de sedicioso al proprio tirano, que no tiene reparo en fomentar sediciones y discordias en el pueblo que tiene esclavizado para dominarle con mayor seguridad. Esto sí que es tiránico, ya que se ordena al bien particular del presidente con daño de la multitud" (II-II, 42, 2 ad 3).

JSarto

Alameda Digital nº 4

Já se encontra disponível em linha o nº 4 da Alameda Digital, tendo por tema de discussão central, e com enorme actualidade, a questão do aborto. Num tempo de guerra cultural sem quartel contra os valores basilares que edificaram a nossa civilização, a equipa d'"Alameda Digital" ergue-se como uma autêntica tropa de elite no combate à barbárie niilista contemporânea. Recomendo vivamente a sua leitura, não só aos meus visitantes portugueses, que nesta altura já terão tomado conhecimento na sua quase totalidade de tal lançamento, mas sobretudo aos meus leitores do país-irmão Brasil, de Espanha e de toda a restante América Latina, desde o México até à Argentina.

Do que já li até agora, destaco "Um livro por abrir", do Rafael e "Aborto de A a Z", do Pedro Guedes, através do qual fiquei a saber que a Senhora Dona Fina d'Armada, aquela peculiar criatura que vê homens verdes em toda a parte (não, não são os adeptos do Sporting), é mandatária do "Sim" aborcionista, que com apoios deste calibre vai mesmo pelo caminho que mais desejamos. Ainda me estou a rir…

JSarto

De mi Hermano Gabriel, Leonardo Castellani y San Gabriel ...

Hay una persona en este mundo que no siendo hermano de sangre lo es más incluso, porque es Hermano de espíritu. Y el vocablo Hermano empieza por “hache”, pues así decía Enrique Jardiel Poncela que empiezan las palabras importantes, ha de escribirse con mayúscula. Aseveraba el genial Jardiel Poncela que burgués, definitivamente, no empieza por “hache”. Castellani nos explica por qué y de yapa le pega una patada en la espinilla a liberales y otros sujetos de mal vivir. Y mi Hermano Gabriel tendrá muchos defectos, pero ¡vive Dios! que el ser aburguesado no es uno de ellos.
San Gabriel siempre empieza igual sus cometidos angélicos por este mundo: “No temáis”, dice el Ángel. ¿Cómo será San Gabriel de temible que siempre tiene que comenzar por lo mismo, advirtiendo “no temáis”? “No temas”, le dice a la Virgen. Es lícito pues plantearse la cuestión de si el mismísimo Ángel de Portugal no es otro que San Gabriel. Tampoco me extrañaría esto de la nación hermana (ya ven, yo no me conformo con llamarla “pais vizinho”) a juzgar por el “no temáis” con que saluda a los niños de Fátima. Pero San Gabriel siempre trae buenas noticias, sea en la Anunciación o sea en Fátima.
Ya digo que si mi hipótesis es válida no deja de ser interesante la Aparición de Fátima de manos de San Gabriel y la Aparición en Garabandal (todavía no aprobada oficialmente por la Iglesia) del Arcángel San Miguel. He aquí, una vez más, esa complementariedad entre Portugal y España, entre ese centro lírico de Portugal que no cesa de cantar a Dios y a su Santísima Madre y esas tierras rudas y fuertes del norte de Castilla que ardían y volverán a arder en defensa de Cristo y de su Iglesia.
Mi Hermano Gabriel también es intimidante. Como su Santo Patrón. Y mi Hermano Gabriel también suele venir cargado de buenas noticias, al uso de ese espíritu angélico. Pero por intimidante que parezca, Castellani viene cargado de buenas noticias. (igual que mi Hermano y que San Gabriel; igual que Portugal).
Mi Hermano Gabriel, un vasco con sangre india reciclado en argentino, es como JSarto y un servidor, otro “castellaniano” ferviente, piadoso, confeso y convicto. Dice mi Hermano Gabriel que el viejo Padre Castellani andaba holgado de conocimiento, erudición y, lo más importante, de sabiduría. Porque Castellani tenía algo de angelical en su conocimiento. Acérrimo defensor del Doctor Angélico no podía ser de otro modo. Me refiero a Castellani, pero también a mi Hermano Gabriel. Todos ellos son tomistas. Y, si me apuran, también afirmaré que San Gabriel es tomista.
Mi Hermano Gabriel es de suyo lacónico, como buen vasco, con algo de mitigante barniz porteño. Como el Padre Castellani, que acertaba a poner un punto final al pensamiento sobre las cosas (diría más bien a la adecuación de su pensamiento a las realidades) que pocos, muy pocos, son capaces de hacer. Le decía yo a mi Hermano Gabriel que Castellani se me hacía cada día más grande a mis ojos en mis lecturas, y a fuerza de releerlo. Apostillaba mi Hermano Gabriel algo todavía más fino y penetrante: Castellani, cuanto más lo lees, no sólo se hace más grande a los ojos de uno, sino más distante. Consecuencias de la genialidad (angel-nialidad o angelicanidad, si me permiten jugar con las palabras).
Mi Hermano Gabriel es un buen poeta y a su modo y manera un buen polígrafo en estos tiempos modernos. Otro tanto se puede decir de su santo y seña, Castellani. San Gabriel, empero, no necesita escribir. Él sólo necesita hablar. A fin de cuentas en el eterno presente en que viven los ángeles el esfuerzo por la escritura es futil. Se puede decir todo … al instante. De lo que estoy segurísimo es que San Gabriel es un fenomenal poeta. Que no haya escritura en el Cielo pase, pero sin Poesía allí no se está. Ciento veinte por ciento de garantía en esta última afirmación.
Le decía a mi Hermano Gabriel que el Padre Castellani me había permitido reencontrarme con el periodismo un poco en épocas recientes gracias a los editoriales y los “periscopios” de Jauja del Padre Castellani después de lo quemadísimo y hastiado que salí de él. Castellani tampoco sentía particular inclinación hacia esta forma de perversión. Claro que San Gabriel tenía algo de periodista, de mensajero. Por eso envió Dios a San Gabriel a la Santísima Virgen. Y no me extrañaría que en ese Altar de Dios por donde vuela y sirve San Gabriel se hubiera acordado que San Gabriel nos mandase al Padre Castellani. Siquiera para que Castellani modelase y troquelase la cabeza de mi Hermano Gabriel como un ejército de la Reconquista. A imagen y semejanza de la del de Reconquista, ciudad natal de Castellani. Sea como fuere, angelical es esa capacidad de atrapar toda una idea, todo un universo a veces, en seis líneas. ¿No me creen? Busquen la más de media docena de ejemplos que he brindado en Nova Frente y A Casa de Sarto bajo la sección “La bitácora de Leonardo Castellani”. Para muestra basta un botón. Cómprense el libro de Don Leonardo “Un país de Jauja” y les aseguro que no se arrepentirán.
Mi Hermano Gabriel es sólido como una roca. No se arredra por las dificultades. Ni se deja vencer por las circunstancias. No se arruga, aunque seamos de carne y hueso. Como Castellani, confía ciegamente en Dios. Creo que mi Hermano Gabriel, que llama “Maestro” a Castellani, aprendió no sólo de sus escritos, sino también de su vida. A ambos les protege San Gabriel, de eso estoy seguro. Por eso, digo yo, no mucho han de temer.
El Padre Castellani se pudo quedar en Europa y “triunfar”; incluso hacer carrera eclesiástica. Como nos va desvelando Sebastián Randle en su biografía sobre el Padre Castellani, hubo asuntos personales por lo que eso no ocurrió, y a lo mejor (a a lo peor) su don profético no fue ajeno a todo ello. Pero hubo que ese Profeta, por sobrenombre Castellani, quiso ser profeta en su tierra porque era un patriota. Caro pagó aquel patriota de verdad su fidelidad a la Patria hermana de la Argentina. Como mi Hermano Gabriel, a quien el Príncipe de este mundo (cosmopolitista y transnacional) asaetea de continuo porque pudiendo someter su cerviz al Último Imperio prefiere permanecer en el eje de la Piedad, que no otra cosa es el patriotismo.
Mi Hermano Gabriel conoce bien muchos de los recovecos del alma humana. La fuerza le es. Sabe de qué pasta estamos hechos y en más de una ocasión le he visto poniendo aceite y bálsamo sobre heridas muy profundas y dolorosas. Quizás de casta le venga al galgo, porque mi Hermano Gabriel mucho ha abrevado en esa antropología de Castellani, tan sumamente fértil ella. En cuanto a San Gabriel … ya lo sabe todo a este respecto. Lo realmente curioso es que sabiéndolo siga ocupándose de nosotros tan cariñosamente siendo la clase de gentuza que somos.
Cuenta mi Hermano Gabriel mil y una anécdotas sabrosonas de alguno de sus antepasados, y de cómo se las lidiaron para zafarse de los inmundos, salvajes y asquerosos unitarios (los unitarios son en Argentina lo que la caterva isabelina-liberal fue en España). Viene de familia dura. De familia dura y correosa. Un ángel es siempre duro, si duro se puede llamar al espíritu puro. Pero que Leonardo Castellani era durísimo y correosísimo no debe plantear la más mínima duda.
Dice mi Hermano Gabriel que él siempre reza por los Maestros que no conoció y Castellani era uno de ellos. Es buena costumbre ésta la de agradecer a nuestros antepasados y mayores, incluso a los que no conocimos. Uno de esos Maestros, pero a quien yo sí conocí, fue Vintila Horia. Y fue Vintila Horia quien una tarde de invierno frío de la serranía madrileña me dijo que la montaña más alta de Argentina estaba en Buenos Aires, no en los Andes. Se refería Vintila al Padre Castellani, a quien leyó y estudió y a quien visitó en Argentina. Creo que comparto el criterio de Don Vintila. De hecho le tomé el consejo. Y aquí estoy, castellano y castellaniano.
Cristo se pasó buena parte de su vida pública luchando contra el fariseísmo. San Gabriel prosigue idéntica causa a su modo y según las instrucciones recibidas. Mi Hermano Gabriel tres cuartos de lo mismo y el Padre Leonardo Castellani tampoco sentía mucha simpatía por lo que es el cáncer más peligroso de la vida espiritual. Y es que, en rigor, hay una íntima relación entre el fariseísmo y la falta de verdad.
Echo de menos a mi Hermano Gabriel. Y mucho. Me sabe demasiado a poco el tiempo que hemos pasado juntos. Y dice mucho de mi Hermano Gabriel que en su casa me siento tan cómodo, o más, que en la mía. La hospitalidad, también, es algo en lo que su protector, San Gabriel, destaca. Los mates, los programas de Alejandro Dolina, sus risas compartidas durante las películas, las conversaciones sobre lo divino –sobre todo sobre el Apokalypsis, lo apocalíptico y lo apocalipticable, aspectos estos que es prudente hacer bajo la óptica castelliniana- y lo humano a las tres de la mañana.
Y rezar Prima juntos ... ¡Si al menos pudiera tener esto! ¡Me mata de nostalgia el no poder rezar juntos de nuevo! Prima con mi Hermano Gabriel y Completa con más amigos.
Quiera Dios que podamos continuar la tertulia inacabada de esa Castilla de Norteamérica donde él vive en esa Patria definitiva del Cielo. Entonces, si cabe, en la compañía del Padre Castellani.
Y, estoy por jurarles, que este otro compadre, JSarto, se va a autoinvitar a esta tertulia “de além da vida”.
Pero, por favor, no idealicen a mi Hermano Gabriel. Humano que es, también tiene defectos: es gallina (en estos tiempos gallina desplumada) el pobre. De River Plate. ¡Tristísima consecuencia ésta del Pecado Original! ¿Osé decir antes que San Gabriel es tomista? También lo es mi Hermano Gabriel. Como lo es el Padre Castellani. Lo reafirmo y ratifico. Pero, también, San Gabriel es bostero. O, al menos, debería serlo.
¡Dale, dale, Boca! ¡Dale …!

Benjamín Benavides, también llamado Rafael Castela Santos

Votos para este ano de 2007

- No plano universal, que a Missa de rito latino-gregoriano seja plenamente libertada e restaurada por Sua Santidade o Papa Bento XVI;

- No plano nacional, que a vida triunfe uma vez mais, com a intercessão de Nossa Senhora de Fátima, sobre os cultores da morte;

- No plano individual, para além de tentar ser um católico menos imperfeito, que consiga dedicar mais tempo a este espaço, fazendo tudo por elevar a sua qualidade.

JSarto

Saddam

"Saddam", um artigo notável do Rafael, que assino por baixo sem quaisquer hesitações. Transcrevo os dois parágrafos finais:

Por mi parte ayer recé por Saddam. Ni al peor criminal le deseo el Infierno. Que Dios tenga misercordia de él. Y que Dios tenga misericordia de gente, al parecer sin arrepentimiento, como Bush, Blair y quienes manejan el mundo tras las bambalinas.

Si Saddam mereció la horca en esta tierra, ¿qué merecerán ellos en el Juicio inapelable ante Dios? (destaque meu)

JSarto

Do fundamento do Direito ou a defesa da Lei Natural

Com imerecido atraso mas ainda a tempo de reparar a injustiça, recupero e recomendo vivamente este "Fundamento do Direito", que o Manuel Azinhal nos oferece, de autoria do Professor Cavaleiro de Ferreira. Escrito na altura em que o autor iniciava a sua longa e brilhante carreira, por todo o artigo perpassa a estrutura fundamental do seu pensamento jurídico, tributário de um tomismo da mais pura e fina cepa, ou seja, da verdade católica.

Como seria bem mais fácil e simples a vida na sociedade actual, se o legislador contemporâneo ainda fosse imbuído do espírito que animava Cavaleiro de Ferreira, não confiando de modo cego e arrogante na vontade humana ilimitada! Quantos equívocos dolorosos não se poupariam…

JSarto

Kierkegaard

Me he ido acostumbrando a leer textos de este filósofo porque, como dice JSarto, soy un castellano “castellaniano” ferviente. En mi juventud algo toqué de Kierkegaard vía Unamuno y por haber leído a Don Miguel de Unamuno primero. Recuperado a temprana edad de los intoxicantes vapores esteticistas y existencialistas fue luego el Padre Castellani quien me descubrió la grandeza moral de Soren Kierkegaard. Desde entonces vengo leyendo sin prisa pero sin pausa al filósofo danés.
Kierkegaard asumió para sí la tarea ímproba de regenerar la ya entonces, a mediados del XIX, muy corrupta Iglesia Luterana danesa. Tarea que se probó imposible y que le costó la muerte. Su amor por Cristo que él no vio correspondido por quienes se llamaban cristianos y el amor que el sentía por Regina y que nunca llegó a consumarse le acabaron matando. Murió pobre como una rata, cansado hasta la extenuación. Su vida fue un poema de amor: de amor sincero y genuino hacia Cristo y de amor hacia una mujer, amor puro como pocos. Murió de desamor, como mueren los que aman.
El católico puede caer aquí en el simplismo y decir que no se puede regenerar lo que está errado de principio, como es el Protestantismo. Cierto, pero eso no nos permitiría estudiar la intención, la nobilísima intención, que animaba a Kierkegaard al intentar esta tarea.
Ayer me topé con una traducción al español de un texto de Kierkegaard: ¿Cómo juzga Cristo el cristianismo oficial? que no me resisto a compartir con los tres o cuatro lectores que tengo. Escribía antes “nobilísima intención” porque Kierkegaard reconoció el virus letal del fariseísmo llegando hasta la médula de la Iglesia Luterana danesa. Será por esto, al menos en parte, que esa figura cimera de nuestros tiempos, el Padre Castellani, reconociera ese mismo virus. Escribió Don Leonardo Castellani su libro Cristo y los fariseos, de la más rabiosa actualidad. Libro, sin duda, que permite entender mucho a la Iglesia Católica hoy día.
Y así empezamos el año, hablando de fariseísmo.
O de Kierkegaard.
O de Castellani.

Rafael Castela Santos

Un millón de españoles asesinados en los últimos 20 años

Rebasa ahora España el millón de muertos por el crimen nefando y horrendo del aborto, más de dos veces la cifra de muertos en la Cruzada de 1936-1939.
Pido una oración por todos esos españoles sacrificados en el altar del dios Moloch, en el altar de Satanás, por aquellos que son enemigos de Dios y de España. La cifra de abortos en España no hace sino crecer. Pido, también, una oración por España que va camino del suicidio al haberse apartado de Dios.
Que mis amigos portugueses ponderen estas cosas. Y que sigan votando NO al aborto. Que la santa tierra portuguesa no se ensucie de estos horribles sacrificios humanos por los cuales España, en breve, habrá de pagar un altísimo y durísimo precio.
Nadie se puede sustraer a la Justicia Divina.

Rafael Castela Santos

Santo Tomás y el aborto

Para clarificar la postura del Aquinatense en relación al aborto criminal dejamos este enlace que sirve para aclarar conceptos y vemos que en esta materia la ciencia moderna ha servido para aclarar muchísimo ciertos aspectos.
Quizás esto sirva para que ciertas personas, que ¡pobrecitas ellas!, llevan vidas de perro, puedan hablar con más propiedad. Porque mucho partidario del asesinato de inocentes (a más a más, de niños inocentes) se “parapeta” de manera falaz y tendenciosa bajo el Doctor Angélico.
Ya se sabe que la ignorancia es atrevida.
Don Quijote nos dejó una frase certera sobre aquellos cánidos: “Ladran, Sancho … luego cabalgamos.” Sigue siendo igualmente válida a día de hoy.
Dicho esto, y aún tratando de practicar aquella obra de caridad que es corregir al que yerra, más me parece que hace mi amigo y hermano en la Fe JSarto, quien no cesa de rezar por los enemigos.

Rafael Castela Santos

Christmas regained

Dizem que nasci dum berço d’ouro.
Mas do que eu tenho saudades
é do soro do sono e do meu choro
nesta camita de grades,

a bordo da qual
já velejou e divagou meu pai
e viajou, por igual
o trevo de quatro filhos
em que o sangue se me esvai,
a tercer nós e atilhos …

Saudades tenho só
de ver o avô
a aconchegar-me ao corpo xale e colcha,
a afofar-me a almofada,
ou a enxotar, com a mão tosca,
uma mosca
endiabrada …

Saudades tenho, sim, da avó-madrinha,
com seu rosto de anjo antigo,
a recitar-me ao ouvido a ladaínha
do agouro e do perigo:
“Não percas de vista nunca a nossa linha,
Rodrigo …!
Olha ao que te diz tua madrinha!
Atende sempre àquilo que te eu digo,
Rodrigo …!”

Já agora menos nítido
que eles todos,
vou, à capela da casa, acender um castiçal
pelas suas altas almas e por seus preclaros
corpos;
a desejar, assim, “Feliz Natal!”
aos mais vivos dos mortos …

Rodrigo Emílio

(RCS)

Um Santo e Feliz Natal!

A todos os leitores e amigos d'"A Casa de Sarto", votos de um Santo e Feliz Natal!

JSarto

O Fazedor de Frases Feitas

Através do blogue "Cruz y Fierro", descobri que se encontra disponível em linha aquele que é um dos meus livros preferidos de autoria do genial Leonardo Castellani - "El Nuevo Gobierno de Sancho" (1944) -, no qual se dá conta do sobraçar da governação do "Vice-Reino de la Plata", ou seja, da Argentina de meados do século XX, por parte do fiel escudeiro de Dom Quixote, e dos problemas que essa mesma governação lhe colocou, os quais na sua essência não divergem dos de todas as sociedades ocidentais contemporâneas.

Ora, nesta época de Natal, mas de um Natal perverso e pervertido que o mundo actual pretende viver absurdamente sem Cristo e contra Cristo - como o comprovam as guerras desencadeadas um pouco por toda a parte (e até em Portugal…) com o fito de banir a exposição pública de presépios e crucifixos -, vem mesmo a propósito recordar e ler de fio a pavio "El Fabril de Frases Hechas" ("O Fazedor de Frases Feitas"), extraordinário capítulo da obra acima referida, onde Castellani sintetiza e satiriza magistralmente boa parte das taras da modernidade.

Por esta razão, ofereço tal capítulo como prenda de Natal aos meus leitores, e muito especialmente aos meus amigos Corcunda, FSantos, Pedro Guedes, Mendo Ramires e Simão dos Reis Agostinho (o Rafael, na sua qualidade de "castellaniano" militante, fica dispensado), desejando sinceramente que todos desfrutem de tão brilhante leitura.

JSarto

Antífonas Adventícias - O Emmanuel, O Rex Gentium, O Oriens, O Clavis

JSarto

Notáveis evocações

Com tardia justiça, não posso deixar de elogiar e recomendar a leitura das notáveis, belíssimas e comovedoras evocações feitas pelos confrades Je Maintiendrai e Vitório do Rosário Cardoso, a propósito dos últimos dias do Império, do Portugal sem fim, no Estado Português da Índia (1ª e 2ª) e na Cidade do Santo Nome de Deus de Macau.

JSarto

Antífonas Adventícias - O Radix, O Adonái, O Sapientia

Cantadas pelos Dominicanos de Blackfriars, Oxford, Inglaterra.

JSarto

Novo indulto para a Missa?

Embora "A Casa de Sarto" apoie sem condições todo o empenho do Santo Padre Bento XVI em restaurar de modo pleno os direitos da Missa tradicional de rito latino-gregoriano no seio da Igreja Católica, empenho esse que já vem de longe, este mesmo espaço não olvida a providencial Bula "Quo Primum", de São Pio V, a qual decreta que aquele rito é perpétua e irrevogavelmente o comum da Igreja do Ocidente. Por esta razão, transcreve-se de seguida um notável texto - "Novo Indulto para a Missa?" -, da autoria de Dom Lourenço Fleichman, OSB, publicado originalmente na muito recomendável "Permanência", e cujo conteúdo se sufraga na íntegra:

Muito se tem falado sobre um documento que o Papa Bento XVI já teria assinado, dando maiores liberdades à missa de S. Pio V em todo o mundo. Por enquanto não há confirmação oficial, logo não devemos tirar conclusões. Temos rezado nossos terços desde o mês de Agosto preparando o buquê espiritual que a Fraternidade São Pio X quer enviar ao Papa pedindo nesta intenção.

Mas é bom, neste momento, relembrarmos que, segundo a lei da Igreja, os padres de todo o mundo já têm esta permissão. Falo da Bula Quo Primum Tempore, de São Pio V, datada de 1570, onde o Santo Papa dominicano estabelece de modo muito forte os critérios perenes da celebração da missa romana. Vale a pena reler este texto impressionante, assim como os diversos comentários que se seguem, no site da Capela.

É, portanto, muito bom, que um decreto do atual Papa venha liberar a missa, pois aqueles padres que não têm coragem de celebrá-la por força da Bula papal de 1570, poderão faze-lo pelo documento atual. Mas isso não muda o direito que já existe da celebração neste rito. Além disso, parece difícil que um documento do Papa libere a missa de São Pio V com todo o direito que lhe é próprio, pois a reação dos episcopados modernistas é sempre violentamente contrária a todas as medidas fiéis à Tradição da Igreja. O que parece, pelos boatos, é que a liberação da missa estará, mais uma vez, nas mãos dos bispos, como já rezava o Motu Próprio de João Paulo II, de 1984.

Sempre fico muito impressionado com o vigor da Bula de S. Pio V porque ela dá a resposta exata a esta pretenção dos papas atuais de querer limitar o uso deste missal tradicional segundo a boa vontade dos bispos. A construção do documento de S. Pio V é uma jóia do direito eclesiástico e até mesmo do direito civil. Deveria ser objeto de estudo nas universidades de Direito e de Direito Canônico. Vejo ali quatro etapas importantes:

- obrigação de usar, para sempre, o missal por ele reformado. (nº 6)

- eliminação dos antigos missais diocesanos ou próprios, com permissão (não obrigatória) de usar aqueles que datam de mais de duzentos anos. (nº 7)

- indulto perpétuo para o uso, por todos os padres, seculares como religiosos, deste missal reformado: "sem nenhum escrúpulo de consciência e sem que se possa encorrer em nenhuma pena, sentença e censura, e isto para sempre" (nº 8)

- indulto perpétuo diante de coação, isentando a todos os padres de serem coagidos pelas autoridades a celebrar a missa com outro missal. (nº 9)

Estes quatro pontos, muito claros no texto em questão, e o vigor com que são editados, fazem desta Bula um texto muito especial. A Igreja não é um tribunal, nem um Parlamento. Ela é a Esposa de Cristo e sua missão é levar as almas ao céu. Por isso, é preciso sempre levar em conta o aspecto espiritual, as intenções da Divina Providência, que governa a Igreja. Parece claro que esta intenção, no caso da Bula Quo Primum, era a de estabelecer uma proteção ao rito, de modo que as coisas que não aparecem e que são as mais importantes, ficassem preservadas de todo erro. E que são estas coisas? A doutrina que é refletida pelo rito, segundo o adágio Lex orandi, lex credendi. A regra da oração é a regra da fé.

Curiosamente, um texto papal que deveria ser um decreto administrativo, do direito eclesiástico, reveste-se, sob a autoridade do santo Papa, de um peso, de um valor dogmático que aparece nos termos usados pelo papa de então. Com efeito, é com a intenção de preservar a doutrina, o dogma católico, que S. Pio V edita este missal. Por isso, não economizará os termos que o Direito Canônico lhe confere para dar à sua Bula a perenidade e a força necessária. "...sob pena de nossa indignação..." - "em nome da santa obediência..." - "em virtude de Nossa Autoridade Apostólica, pelo teor da presente Bula..." "Se alguém, contudo, tiver a audácia de atentar contra estas disposições, saiba que incorrerá na indignação de Deus Todo-poderoso e de seus bemaventurados Apóstolos Pedro e Paulo."

Não é o rito em si que obriga à esta perenidade, mas sim a fé católica, a doutrina de sempre, a salvação das almas. E assim encontraremos ao longo de todo o texto a menção constante da autoridade suprema que promulga a lei, dos gravíssimos castigos que esperam aos que ousarem desobedecer, a abrangência universal e perene da lei então editada. Estas condições fazem desta bula um documento emitido Ex Cáthedra, ou seja, pela força do Magistério Extraordinário do Papa, e não pela força do Magistério Ordinário, segundo ensina o Concílio Vaticano I, de 1870.

Estas são as razões pelas quais não vemos necessidade de nenhum outro documento papal para podermos celebrar a santa Missa com o Missal de São Pio V, sem escrúpulos, apesar de muitas coações e pressões. É a fé católica que nos obriga a esta resistência. Que os outros venham se juntar a nós, libertos dos seus medos pelas bulas atuais, caso seu bispo lhes aliviar a alma e não constrangê-los a continuar escravos dos novos ventos de Vaticano II.

JSarto

A Fraternidade de São Pio X e Roma - 14

Sobre o tema, a ler:

- "Fellay in Argentina:"already signed", a propósito de uma conferência que o superior da Fraternidade de São Pio X proferiu recentemente em Martínez, Buenos Aires, Argentina, de que o "Rorate-Caeli" dá eco;

- a importante entrevista concedida pelo mesmo ao jornal francês Nice-Matin, transcrita no "Le Forum Catholique".

JSarto

Não se confirma

Não se confirma que:

a) o Vaticano pretenda formar uma equipa de futebol profissional com a finalidade de disputar a médio prazo a Série A italiana, ao contrário do que foi noticiado pela comunicação social global nos últimos dias;

b) Kissinger haja sido convidado pelo Papa Bento XVI para ser seu conselheiro político.

Acerca deste último rumor - o primeiro até era engraçado, ainda que absurdo - acrescentaria tão-só o seguinte: embora a Igreja disponha literalmente de todo o tempo do mundo - fruto da indefectibilidade que Cristo lhe garante -, facto que por si só justifica a pouca pressa com que costuma tomar as suas decisões, em determinados casos seria de toda a utilidade não deixar medrar certos boatos desanimadores; de qualquer maneira, mais vale esclarecer tarde do que nunca.

JSarto

Consecuencias médicas del aborto ocultadas

Las mujeres que abortan (me refiero al “aborto ‘terapéutico’” (sic), es decir, criminal, no al espontáneo) tienen una mayor tasa de depresión mayor que la población general, pero esto es un hecho ocultado.
También existe una relación entre aborto criminal y cáncer de mama. Por cierto, otro hecho ocultado. ¿Por qué se esconde esta información a las mujeres que van a abortar? Dígase, cuando menos, los riesgos a los que se enfrentan. A más a más me topo en la bitácora El Último Alcázar con una recensión de la obra Les lendemains douloureux de l'avortement que reconozco no haber leído pero a la que voy a hincar el diente tan pronto llegue a mis manos.
¿No quedamos en que había libertad de prensa y de expresión?
Lo que pasa es que la ciencia se utiliza no en su totalidad, sino en aquello que sirve a cierta y determinada agenda política.

Rafael Castela Santos

O Papa Bento XVI e a tradição - 8

As orações de milhões de tradicionalistas do mundo inteiro estão quase a frutificar: debelada a insubordinação galicana-progressista, de Roma regressam as boas notícias sobre a restauração da Missa de rito latino-gregoriano - ler "Motu Proprio depois do Natal, Exortação Apostólica em Janeiro", na ACI Digital; e "An eminent confirmation", no imprescindível "Rorate-Caeli"; entretanto, os defensores da tradição passam à ofensiva em Itália e França, através da publicação de dois importantes manifestos de apoio à decisão do Papa Bento XVI de libertar plenamente o rito tradicional, subscritos por relevantes figuras das artes e letras desses países - ler "Intellectuals sign "Tridentine Manifesto" e "French Intellectuals sign "Tridentine Manifesto" (no francês, entre muitas outras personalidades, destaco René Girard, Jean Raspail, Jacques Heers, Jean Sevillia, Henry de Lesquen, Yvan Blot, Jacques Trémolet de Villiers e Philippe Maxence), também no "Rorate-Caeli".

O manifesto italiano pode ser assinado por qualquer pessoa que o deseje, bastando para o efeito enviar o texto infra transcrito para o seguinte destino de correio electrónico - lettere@ilfoglio.it -, acompanhado do nome do subscritor, profissão (facultativo), localidade (facultativo) e país de residência:

“Esprimiamo il nostro plauso per la decisione di Benedetto XVI di cancellare la proibizione dell’antica messa in latino secondo il messale di san Pio V, grande patrimonio della nostra cultura da salvare e riscoprire”.

Para quem o pretenda fazer, também é possível demonstrar directamente o seu apoio ao Santo Padre, escrevendo-lhe para o endereço abaixo indicado:

Sua Santidade Papa Bento XVI
00120 Via del Pellegrino
Citta del Vaticano

No filme - o rito latino-gregoriano em toda a sua reverência e beleza (Missa da Festa do Sagrado Coração, celebrada em 1999, no seminário de Flavigny, da Fraternidade de São Pio X, em França).

JSarto